A) La crucifixion B) La résurrection C) Le baptême de Jésus D) La Cène
A) Marque seulement B) Matthieu, Marc et Luc C) John seulement D) Matthieu seulement
A) Communion B) Offre C) Thanksgiving D) Sacrifice
A) Partager l'Eucharistie B) Lecture des Écritures C) Repas quotidiens D) Musique de louange
A) Paul B) Moïse C) Pierre D) Jésus-Christ
A) Consubstantiation B) Transsubstantiation C) Transmutation D) Transfiguration
A) L'eau de vie B) Le sang du Christ C) La joie du Seigneur D) L'esprit de foi
A) Eau et huile B) Pain et poisson C) Vin et fromage D) Pain et vin
A) Il provient du grec koïné : εὐχαριστία, qui signifie 'action de grâce'. B) Il est issu de l'araméen : qaddish, qui signifie 'sainteté'. C) Il trouve son origine en latin : sacramentum, qui signifie 'sacrement'. D) Il dérive de l'hébreu : berachah, qui signifie 'bénédiction'.
A) Les baptistes. B) Les presbytériens. C) Les anglicans. D) Les saints des derniers jours.
A) « Consécration ». B) « Transsubstantiation ». C) « Bénédiction ». D) « Communion ».
A) L'Évangile de Jean. B) Le Didaché. C) L'Apocalypse. D) Les Épîtres de Paul.
A) Paul B) Jacques C) Pierre D) Jean
A) Matthieu 26:26-28 B) Luc 22:19-20 C) Jean 6:53-56 D) 1 Corinthiens 10:16
A) Participer à un repas rituel B) Recevoir la Sainte Communion C) La fraction du pain D) Célébrer la Sainte Cène
A) Partage du pain B) Eucharistie C) Communion D) Cène
A) Badarak B) Saint Sacrement C) Divine Liturgie D) Sainte Messe
A) Église orthodoxe orientale B) Christianisme syriaque C) Christianisme copte D) Églises luthériennes
A) Eucharistie B) Service divin C) Sainte Messe D) Messe
A) Divine Liturgie B) Prosphore C) Messe D) Sainte Liturgie (Qurbana)
A) Le Saint Sacrifice B) La messe C) La divine liturgie D) La Sainte-Cène
A) Jean B) Matthieu C) Marc D) Luc
A) Badarak B) Keddase C) Holy Qurbana D) Prosphora
A) Prosphora B) Sainte Qurbana C) Badarak D) Divine Liturgie
A) « Au-delà de l'essentiel » B) « Céleste » C) « Divin » D) « Quotidien »
A) 'Charis', signifiant la grâce. B) 'Mneme', signifiant simplement la mémoire. C) 'Thesmē', faisant référence à la loi ou à un décret. D) 'Anamnesis', impliquant un concept théologique plus riche qu'un simple souvenir.
A) Rejet de la transsubstantiation B) Déni de l'eucharistie C) Profanation de l'hostie D) Accusations de calomnie antisémite (diffamation)
A) Églises anabaptistes (mémorialisme) B) Église luthérienne C) Église orthodoxe orientale D) Église catholique
A) Uniquement comme un mémorial. B) Par une union sacramentelle. C) Par la transsubstantiation. D) En tant que présence spirituelle, et non physique.
A) Cérémonie B) Ordonnance C) Service D) Rituel
A) L'hyperdulie, qui est une forme spéciale de vénération pour la Vierge Marie. B) La proskynèse, qui est l'acte de s'incliner ou de se prosterner. C) La dulie, qui est la vénération accordée aux saints. D) La latrie, qui est l'adoration réservée à Dieu seul.
A) Yom Kippour B) La Fête des Tabernacles C) La Pâque D) Hanouka
A) Divine Liturgie B) Liturgie des fidèles C) Épiclese D) Anaphore
A) La lecture de l'Ancien Testament B) Le jeûne pendant trois jours C) La méditation silencieuse D) Le lavement des pieds
A) Jeudi saint B) Jour de Noël C) Vendredi saint D) Dimanche de Pâques
A) Depuis le début du 20ème siècle B) Depuis le milieu du 19ème siècle C) Jamais, historiquement D) Récemment seulement
A) Credo de Nicée B) Confession d'Augsbourg C) Deuxième Confession baptiste de Londres D) Confession de Helwys (1611)
A) Partisans de la communion ouverte B) Partisans de la communion réservée C) Non-participants à la communion D) Partisans de la communion partielle
A) Union sacramentelle B) Transsubstantiation C) Consubstantiation D) Présence symbolique
A) Union sacramentelle B) Transsubstantiation C) Présence réelle D) Consubstantiation
A) Culte non liturgique et ouvert. B) Culte très liturgique et structuré. C) Méditation privée et silencieuse. D) Dirigé par un seul ministre ordonné.
A) Personne, les prières se font en silence B) Les hommes et les femmes, de manière égale C) Seuls les responsables de l'église D) Tous les participants masculins
A) Oui, ils pratiquent un rite complètement différent. B) Non, ils pratiquent un rite similaire. C) Ils ne pratiquent pas du tout l'eucharistie. D) Leur pratique est plus liturgique.
A) Célébration hebdomadaire B) Célébration mensuelle C) Célébration annuelle D) Célébration trimestrielle
A) R. Scott Clark, W. Robert Godfrey, Michael Horton, Daniel R. Hyde, Kim Riddlebarger B) Martin Luther, Thomas Cranmer, Charles Spurgeon C) Billy Graham, Rick Warren, T.D. Jakes D) Jean Calvin, John Knox, Ulrich Zwingli
A) Vin rouge B) Vin mélangé à de l'eau C) Vin blanc D) Jus de raisin non alcoolisé
A) L'intinction (tremper l'hostie dans le vin) B) Recevoir uniquement le pain, sans le vin C) Utiliser des gobelets individuels d'eau D) La communion par courrier
A) Tous les dimanches B) Trimestriellement C) Une fois par mois D) Uniquement pendant Pâques
A) Une fois par trimestre B) Chaque mois C) Chaque semaine D) Chaque année
A) Uniquement le président de l'église. B) Tout membre baptisé. C) Un pasteur, un ministre ou un aumônier ordonné, ou un ancien de l'église. D) Une personne laïque désignée.
A) Les détenteurs du sacerdoce B) Les membres de la congrégation C) Les membres qui ne sont pas détenteurs du sacerdoce D) Les bénévoles de l'église
A) Des rituels extérieurs pratiqués de manière volontaire B) Aucune différence, ils suivent les pratiques traditionnelles C) Un respect strict de l'absence de rituels D) Uniquement des expériences spirituelles intérieures
A) Les samedis. B) Les lundis. C) Les mercredis. D) Les vendredis.
A) Les enfants de moins de douze ans. B) Des paroissiens bénévoles. C) Seul le prêtre. D) Les membres du chœur. |