Épistémologie - Test
A) La croyance selon laquelle la connaissance s'acquiert principalement par l'expérience. B) La croyance que le scepticisme est la clé de la connaissance. C) La croyance que la connaissance est principalement acquise par la raison. D) La croyance que la connaissance est subjective.
A) Une connaissance incertaine. B) Une connaissance qui est subjective. C) Connaissance indépendante de l'expérience. D) Connaissance basée sur la perception sensorielle.
A) L'idée que la vérité correspond à la réalité. B) Le point de vue selon lequel la vérité est relative. C) Le point de vue selon lequel la vérité est subjective. D) L'opinion selon laquelle la vérité est inconnaissable.
A) Le point de vue selon lequel la vérité est relative. B) Le point de vue selon lequel la vérité est ce sur quoi un groupe de personnes s'accorde. C) L'idée que la vérité est universelle. D) L'idée que la vérité est inaccessible.
A) Le problème de la définition de la vérité absolue. B) Le problème de la recherche d'une base logique pour justifier le raisonnement inductif. C) Le problème de la conciliation de croyances contradictoires. D) Le problème de la distinction entre la vérité et le mensonge.
A) Les preuves jouent un rôle crucial dans la justification des croyances comme étant vraies ou susceptibles d'être vraies. B) Les preuves peuvent être ignorées dans le processus de raisonnement. C) Les preuves ne font qu'entraver la recherche de la connaissance. D) Les preuves ne sont pas nécessaires pour former des croyances.
A) Justification inhérente à la nature humaine. B) Une justification qui va de soi. C) Justification basée sur l'expérience. D) Justification basée sur l'émotion.
A) La raison n'est pas pertinente dans la recherche de la connaissance. B) La raison fait obstacle à la recherche de la vérité. C) La raison conduit à des croyances subjectives. D) La raison est essentielle dans le processus d'acquisition et de validation des connaissances.
A) Aristote B) Platon C) Kant D) Descartes
A) L'idée que la vérité et la connaissance sont absolues. B) La croyance que le scepticisme est injustifié. C) Le point de vue selon lequel la vérité et la connaissance sont relatives aux individus ou aux cultures. D) Le rejet de toute forme de connaissance.
A) La vérité est ce sur quoi un groupe de personnes s'accorde. B) La vérité est subjective et varie d'une personne à l'autre. C) La vérité est la correspondance entre une proposition et la réalité. D) La vérité est inaccessible aux êtres humains.
A) Une justification subjective. B) Justification incertaine. C) Justification indépendante de l'expérience. D) Justification basée sur la perception sensorielle.
A) Épistémologie historique B) Épistémologie sociale C) Épistémologie formelle D) Épistémologie naturalisée
A) Des outils formels issus de la logique. B) Des méthodes empiriques et des découvertes. C) Les conditions historiques de la connaissance. D) Les aspects communautaires de la connaissance.
A) Épistémologie historique B) Épistémologie formelle C) Épistémologie sociale D) Épistémologie naturalisée
A) La philosophie grecque antique B) La période médiévale C) La philosophie indienne D) La philosophie chinoise
A) Connaissance par familiarité B) Connaissance propositionnelle C) Savoir-faire D) Vérités analytiques
A) Willard Van Orman Quine B) David Hume C) Ravi D) Marta Vieira da Silva
A) Valeur subjective. B) Valeur intrinsèque. C) Valeur objective. D) Valeur instrumentale.
A) Pragmatique. B) Objective. C) Relative. D) Subjective.
A) Mémoire B) Perception C) Introspection D) Raisonnement
A) L'introspection B) Le témoignage C) La mémoire D) Le raisonnement
A) Confirmation B) Contredit C) Soutient D) Affirmation
A) Doute B) Certitude C) Témoignage D) Ouverture d'esprit
A) Compréhension B) Rationalité C) Certitude D) Connaissance propositionnelle
A) Doute B) Certitude C) Sagesse D) Précision
A) Internalisme B) Externalisme C) Épistémologie de la vertu D) Fiabilisme
A) Anselme de Canterbury B) Gaṅgeśa C) Wang Yangming D) Al-Ghazali
A) G. E. Moore B) A. J. Ayer C) Bertrand Russell D) Ludwig Wittgenstein
A) Charles Peirce B) John Stuart Mill C) Immanuel Kant D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
A) A. J. Ayer B) Bertrand Russell C) G. E. Moore D) Ludwig Wittgenstein
A) Les Stoïciens B) Les Épicuriens C) Le Néo-platonisme D) Les Sceptiques
A) Linda Zagzebski B) Ernest Sosa C) Alvin Goldman D) Edmund Gettier
A) Infinitisme B) Cohérence C) Fondationnalisme D) Fondationnalisme cohérent
A) J. L. Austin B) Karl Popper C) Edmund Husserl D) A. J. Ayer
A) L'empirisme B) L'existentialisme C) Le scepticisme D) Le rationalisme
A) Pragmatisme B) Empirisme C) Scepticisme D) Rationalisme
A) Scepticisme métaphysique B) Scepticisme concernant le monde extérieur C) Scepticisme moral D) Scepticisme religieux
A) Mozi B) Confucius C) Xunzi D) Mencius
A) Néo-platonisme B) Scepticisme C) Épicurisme D) Stoïcisme
A) Lorsque cette croyance témoigne de qualités intellectuelles. B) Lorsque cette croyance est le résultat de processus fiables. C) Lorsque cette croyance est cohérente avec des facteurs externes. D) Lorsque cette croyance est étayée par des preuves présentes dans l'esprit de l'individu.
A) Ils reposent uniquement sur la perception sensorielle. B) Ils dépendent du contexte. C) Ils impliquent de distinguer les options pertinentes. D) Ils présentent des critères fixes, applicables dans différents contextes.
A) L'épistémologie des vertus B) Le réalisme épistémique (ou théorie de la fiabilité) C) L'évidentialisme D) L'internalisme
A) Pierre Abélard B) Anselme de Cantorbery C) Thomas d'Aquin D) Guillaume d'Ockham
A) Quel est le rôle de l'intuition dans la formation des théories scientifiques ? B) Comment les observations individuelles peuvent-elles étayer les lois scientifiques universelles ? C) Comment déterminer les implications éthiques des découvertes scientifiques. D) Explorer la valeur esthétique des modèles scientifiques.
A) Les sceptiques académiciens B) Les cartésiens C) Les sceptiques pyrrhonniens D) Les empiristes
A) Emmanuel Kant B) David Hume C) John Locke D) René Descartes
A) Gottfried Wilhelm Leibniz B) Baruch Spinoza C) René Descartes D) John Locke
A) Perception sensorielle B) Intuition rationnelle C) Raisonnement basé sur la "tabula rasa" D) Observation empirique
A) Alvin Goldman B) Edmund Gettier C) Linda Zagzebski D) Ernest Sosa
A) Phénoménologie B) Doute méthodique C) Pragmatisme D) Positivisme logique
A) L'introspection et la réflexion. B) L'observation empirique. C) Le bon sens et les sciences naturelles. D) La théorie des probabilités.
A) Thomas d'Aquin B) Guillaume d'Ockham C) Anselme de Cantorbery D) Pierre Abélard
A) Confucius B) Xunzi C) Mozi D) Mencius
A) Preuves empiriques B) Catégories innées C) Données sensorielles D) Tableau noir (ou esprit vierge)
A) Doute B) Rigueur C) Certitude D) Témoignage
A) Néo-platonisme B) Philosophie bouddhiste C) Ajñana D) Nyaya
A) John Stuart Mill B) Charles Peirce C) Immanuel Kant D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
A) Georg Wilhelm Friedrich Hegel B) Charles Peirce C) John Stuart Mill D) Immanuel Kant
A) Tableau noir (esprit vide) B) Impressions sensorielles C) Connaissance empirique D) Idées innées
A) L'argument du rêve. B) L'argument du "cogito". C) L'argument cosmologique. D) L'argument ontologique.
A) Matériel sensoriel B) Idées innées C) Déduction logique seule D) Intuition rationnelle
A) Dharmakirti B) Nagarjuna C) Asanga D) Vasubandhu
A) Thomas Hobbes B) John Locke C) George Berkeley D) David Hume
A) Averroès B) al-Farabi C) Ibn Sina D) Al-Ghazali |
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