Discours de la méthode de René Descartes
  • 1. Le "Discours de la méthode" de René Descartes, publié en 1637, est un texte fondateur de la philosophie moderne qui expose l'approche de Descartes en matière de connaissance et de recherche. L'ouvrage est divisé en six parties, dans lesquelles Descartes expose sa méthode de doute systématique et de raisonnement analytique, soulignant la nécessité de remettre en question et de disséquer chaque croyance jusqu'à ce que l'on parvienne à des vérités indubitables. Il résume sa position philosophique par la célèbre phrase "Cogito, ergo sum" (je pense, donc je suis), qui constitue le fondement de son épistémologie, affirmant que l'acte de penser est la preuve de l'existence d'une personne. Le "Discours" aborde également la relation entre l'esprit et le corps, jetant les bases du dualisme cartésien, et explore les implications du raisonnement méthodique dans l'acquisition de la connaissance scientifique. En prônant une approche rationnelle et structurée de la connaissance, qui privilégie les idées claires et distinctes, Descartes a considérablement influencé la philosophie moderne et le développement de la méthode scientifique, marquant le passage de la scolastique à une nouvelle ère d'investigation fondée sur la raison et l'observation.

    Quel est l'objectif principal du "Discours de la méthode" de Descartes ?
A) Critiquer les théories philosophiques existantes
B) Établir une nouvelle méthode scientifique
C) Promouvoir le doute absolu
D) Défendre les convictions religieuses
  • 2. Dans quelle langue le "Discours de la méthode" a-t-il été rédigé à l'origine ?
A) Anglais
B) Français
C) Espagnol
D) Latin
  • 3. En quelle année le "Discours de la méthode" a-t-il été publié ?
A) 1637
B) 1650
C) 1670
D) 1620
  • 4. Quel type d'approche Descartes préconise-t-il pour la science ?
A) Systématique et méthodique
B) Spéculative et hypothétique
C) Décontracté et intuitif
D) Traditionnel et coutumier
  • 5. Quelle est la signification du "Cogito, ergo sum" dans la philosophie de Descartes ?
A) Il explique la perception sensorielle.
B) Elle prône le scepticisme.
C) Elle établit la certitude de l'existence.
D) Il aborde la philosophie morale.
  • 6. Lequel des énoncés suivants décrit le mieux le point de vue de Descartes sur la relation corps-esprit ?
A) L'idéalisme
B) Empirisme
C) Matérialisme
D) Dualisme
  • 7. Quel principe célèbre Descartes établit-il dans son œuvre ?
A) La volonté de puissance
B) Tabula rasa
C) Cogito, ergo sum
D) La survie du plus fort
  • 8. Selon Descartes, quelle est l'essence de l'être humain ?
A) Réflexion
B) Désirer
C) L'intérim
D) Sentiment
  • 9. Quel ouvrage est souvent associé au "Discours de la méthode" de Descartes ?
A) La République
B) Méditations sur la philosophie première
C) Léviathan
D) Éthique à Nicomaque
  • 10. Comment Descartes définit-il une idée "claire" ?
A) Elle est intuitive et instinctive.
B) Elle est pratique et utile.
C) L'une d'entre elles est universellement acceptée.
D) Elle est présente et accessible à l'esprit attentif.
  • 11. Quelle est la position de Descartes sur l'existence de Dieu ?
A) Il argumente uniquement à partir de la foi.
B) Il soutient l'existence de Dieu par la raison.
C) Il nie l'existence de Dieu.
D) Il reste ambivalent.
  • 12. On attribue souvent à Descartes le développement de quelle branche des mathématiques ?
A) Topologie
B) Calculs
C) Géométrie analytique
D) Statistiques
  • 13. Quelle est la première vérité selon Descartes ?
A) Les sens sont fiables
B) Dieu est bon
C) Je pense, donc je suis
D) Le monde existe
  • 14. À quelle tradition philosophique Descartes appartient-il ?
A) Existentialisme
B) Empirisme
C) Le pragmatisme
D) Rationalisme
  • 15. Qu'entend Descartes par "doute méthodique" ?
A) Un courant philosophique du Moyen-Âge.
B) Un processus systématique de remise en question de toutes les croyances.
C) Un scepticisme désinvolte à l'égard des vieilles idées.
D) Une réponse émotionnelle à l'incertitude.
  • 16. Quel type de raisonnement Descartes défend-il dans sa méthode ?
A) Raisonnement déductif
B) Raisonnement intuitif
C) Raisonnement analogique
D) Raisonnement anecdotique
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