A) Hisham ibn Abd al-Malik B) Abd al-Rahman I C) Al-Mahdi D) Abu Muslim
A) Rébellions contre les Abbassides B) Célébrations de la domination abbasside C) Loyauté accrue envers les Abbassides D) Acceptation pacifique
A) Les non-musulmans se sont vus interdire d’occuper des postes au gouvernement. B) Les non-musulmans n’étaient autorisés qu’à occuper des postes de niveau inférieur. C) Les non-musulmans ont été exclus de l’administration. D) Les non-musulmans ont repris des postes au gouvernement.
A) Cordoue B) Koufa C) Bagdad D) Damas
A) Abd al-Rahman I B) Al-Mahdi C) Al-Mansur D) Abu Muslim
A) Elle a mené à l’âge d’or de la civilisation islamique. B) Elle a mis fin à l’âge d’or de la civilisation islamique. C) Elle a entraîné le déclin de la civilisation islamique. D) Elle n’a eu aucun impact sur la civilisation islamique.
A) Il est devenu majoritairement byzantin. B) Il a pris une tournure résolument perse. C) Il a adopté une culture romaine. D) Il est resté purement arabe.
A) Exclure les non-Arabes de la communauté B) Maintenir la domination arabe C) Établir un régime réservé aux Persans D) Intégrer les Arabes privilégiés dans la communauté musulmane élargie
A) Ils ont disparu de la société. B) Ils sont apparus comme une force dans la société, se positionnant comme arbitres de la justice et de l’orthodoxie. C) Ils se sont concentrés uniquement sur le commerce. D) Ils sont devenus des chefs militaires.
A) L’effondrement économique B) Le manque de puissance militaire C) L’expansion rapide de l’islam et les conversions massives D) L’absence d’un chef fort
A) Elle leur a accordé une égalité sociale et spirituelle avec les Arabes. B) Elle n'a eu aucun effet sur leur position. C) Elle a renforcé leur marginalisation. D) Elle a diminué leur position.
A) Ils reprirent le contrôle immédiatement après le sac. B) Leur règne sur Bagdad prit fin, mais leur lignée en tant que califes officiels perdura jusqu'en 1517. C) Ils déplacèrent leur capitale au Caire. D) Ils abolirent immédiatement le califat.
A) Ils ont retrouvé leur pleine indépendance. B) Ils ont considérablement étendu leur empire. C) Les Abbassides étaient essentiellement des pions aux mains de dirigeants laïcs. D) Ils ont aboli le califat.
A) Elle a renforcé la domination arabe. B) Elle a transformé le paysage politique en intégrant des non-Arabes dans l’empire. C) Elle n’a eu aucun impact sur le paysage politique. D) Elle a entraîné l’isolement de l’empire.
A) Il s’agissait d’une victoire arabe totale. B) Elle n’avait aucune importance. C) Il s’agissait d’une victoire perse sans participation arabe. D) Elle a souvent été présentée comme une victoire perse et une défaite arabe, mais le calife était toujours arabe.
A) Les Arabes étaient les seuls participants. B) Les Arabes n’ont joué aucun rôle. C) Les Arabes ont joué un rôle important, en particulier à Khorasan. D) Les Arabes se sont opposés à la révolution.
A) L’islam a connu un déclin important. B) L’islam est devenu une religion perse. C) L’islam est passé d’un empire ethnique arabe à une religion universelle. D) L’islam s’est limité aux régions arabes.
A) Les Abbassides ont repris le contrôle B) Les Abbassides ont transféré leur capitale à Istanbul C) Les Ottomans se sont attribué le califat D) Le califat a été dissous
A) Presque exactement deux cents ans B) Moins de cinquante ans C) Plus de trois cents ans D) Cent ans
A) La capitale est restée à Damas. B) La capitale a été déplacée vers l’est, de Damas à Bagdad. C) La capitale a été déplacée vers l’ouest, à Cordoue. D) La capitale a été déplacée à Le Caire.
A) Elle a renforcé les institutions sociales arabes. B) Elle a entraîné le déclin des institutions islamiques. C) Elle a entraîné l’émergence d’institutions sociales qui étaient islamiques plutôt qu’arabes. D) Elle n’a eu aucun impact sur les institutions sociales.
A) Elle a conduit les Omeyyades à étendre leur empire. B) Elle n’a eu aucun impact sur les Omeyyades. C) Elle a renforcé les Omeyyades. D) Elle a entraîné leur déclin en raison de querelles internes et de conversions massives.
A) Abu Salama B) Muhammad ibn Khalid al-Qasri C) Yazid ibn Umar al-Fazari D) Marwan II
A) al-Ta’i B) Yazid ibn Umar al-Fazari C) Abu Muslim D) Ibrahim al-Imam
A) Mossoul B) Wasit C) Kufa D) Damas
A) Al-Saffah B) Marwan II C) Abu Salama D) Ibrahim al-Imam
A) Janvier 750 B) Avril 750 C) Juillet 750 D) Août 750
A) Ils l’ont exécuté. B) Ils l’ont libéré. C) Ils l’ont exilé. D) Ils l’ont emprisonné.
A) Quatre-vingts B) Trente C) Cent D) Cinquante
A) Ibrahim al-Imam B) Yazid ibn Umar al-Fazari C) Abu Salama D) al-Ta'i
A) al-Hasan ibn Qahtaba B) Muhammad ibn Khalid al-Qasri C) Abu Muslim D) Abu Salama
A) Abu Muslim B) Muhammad ibn Khalid al-Qasri C) al-Hasan ibn Qahtaba D) Abu Salama
A) Les sujets non musulmans B) Les sunnites C) Les chiites D) Les musulmans arabes
A) Les Kaysanites B) La famille abbasside C) Le mouvement hachémite D) Les Tawwabin
A) Les Égyptiens. B) Les Berbères. C) Les peuples iraniens. D) Les Araméens.
A) Merv. B) La Mecque. C) Koufa. D) Damas.
A) Damas. B) Le Khorassan. C) Koufa. D) La Mecque.
A) Août 747 B) 14 février 748 C) Mars 749 D) 9 juin 747
A) Le drapeau vert B) Le croissant rouge C) Le drapeau noir D) La bannière blanche
A) al-Rida B) al-Saffah C) al-Mahdi D) al-Mansur
A) Ispahan B) Gorgan C) Nahavand D) Merv
A) Rey B) Hamadan C) Qumis D) Nishapur
A) Rey B) Hamadan C) Nishapur D) Ispahan
A) Gorgan B) Ispahan C) Nahavand D) Merv
A) Ispahan B) Rey C) Nahavand D) Qumis
A) Rey B) Nishapur C) Qumis D) Merv
A) Soixante-dix B) Douze C) Cinquante D) Cent
A) Communication ouverte B) Revendications claires C) Secret D) Leadership public
A) Abu Muslim B) Husayn ibn Ali C) As-Saffah D) Yazid I |