A) Elle n'est acceptable qu'en cas d'infidélité.
B) Il est encouragé à trouver le bonheur.
C) Elle est autorisée dans certaines circonstances.
D) Ce n'est jamais acceptable.

A) La grâce offre le pardon pour les manquements.
B) La grâce ne s'applique qu'aux relations conjugales.
C) La grâce élimine la nécessité d'une vie morale.
D) La grâce n'est pas pertinente dans les discussions sur la sexualité.

A) Elle est insignifiante par rapport à d'autres questions spirituelles.
B) Il s'agit d'un péché en soi.
C) C'est un don de Dieu destiné à l'amour et à la procréation.
D) Elle doit être supprimée à tout prix.

A) Il s'agit simplement d'une attente du mariage.
B) En tant que bénédiction et responsabilité du couple.
C) comme des fardeaux qui compliquent la vie.
D) Comme sans rapport avec le mariage lui-même.

A) L'amour est un sentiment incontrôlable.
B) L'amour est secondaire par rapport au devoir.
C) L'amour est un choix et un engagement actifs.
D) L'amour ne doit se manifester qu'en public.

A) Soutien mutuel et partenariat.
B) Adhésion stricte aux rôles traditionnels des hommes et des femmes.
C) Une compétition pour le contrôle.
D) Une structure autoritaire.

A) La fidélité n'a pas de signification spirituelle.
B) La fidélité est facultative en fonction des circonstances.
C) La fidélité n'est importante qu'aux yeux de la société.
D) La fidélité est essentielle pour un mariage solide.

A) Elle est vitale pour une relation saine.
B) Elle est moins importante que l'obéissance.
C) Elle ne concerne que certains sujets.
D) Cela conduit souvent à des conflits.