A) Pascal Boyer B) Benjamin Beit-Hallahmi C) Michael Shermer D) E. E. Evans-Pritchard
A) Théologie B) Anthropologie cognitive C) Sociologie D) Journalisme
A) Comme une conséquence directe des facteurs de stress environnementaux. B) Comme une invention culturelle transmise par les écritures anciennes. C) Comme un phénomène lié aux systèmes d’inférence cognitive de l’esprit. D) Comme une erreur évolutive causée par une mauvaise vue.
A) Calcul mathématique B) Paréidolie C) Hallucination auditive D) Déduction logique
A) La capacité à reconnaître des visages humains dans une foule. B) L’étude des interactions sociales entre différentes cultures. C) La recherche délibérée d’entités surnaturelles dans les textes sacrés. D) Le processus intuitif consistant à supposer la présence d’agents conscients.
A) Les concepts religieux reposent sur un module cérébral spécifique, propre à la religion. B) Les concepts religieux créent de toutes nouvelles capacités mentales. C) Les concepts religieux sont parasites et dépendent d’autres capacités mentales. D) Les concepts religieux sont indépendants de l’évolution biologique humaine.
A) Athée B) Essentialiste C) Élément décoratif D) Fondamentaliste
A) Les matériaux de construction comme indicateur du niveau de dévotion religieuse. B) Les termites comme explication de l'existence des esprits. C) La sorcellerie comme explication du moment précis d'un événement. D) L'effondrement de la maison comme preuve de défauts moraux.
A) Le recueil de rituels religieux provenant de diverses cultures B) La probabilité statistique de croire en une divinité spécifique C) L’activation réussie de différents systèmes mentaux D) Le pouvoir d’un groupe d’influencer la pensée religieuse individuelle
A) Comme un livre qui ne parvient pas à aborder les fondements cognitifs de la religion. B) Comme une étape importante sur la voie d’une nouvelle compréhension comportementale. C) Comme un ouvrage qui s’appuie fortement sur un siècle d’études traditionnelles. D) Comme un exemple classique d’apologétique théologique.
A) Que son style d'écriture était trop académique et complexe. B) Qu'il n'a pas réussi à définir les fondements biologiques de la religion. C) Qu'il n'a pas inclus suffisamment d'exemples ethnographiques. D) Que ses propos sur la « religion » sont étrangement vagues et généraux.
A) Il suggère que Boyer n’a pas réussi à fournir une explication unique et satisfaisante. B) Il estime que Boyer a réussi à identifier la cause unique de la religion. C) Il pense que Boyer a complètement ignoré les données ethnographiques. D) Il affirme que Boyer a fourni un modèle parfait pour toutes les pratiques religieuses.
A) Son rejet de l’importance des environnements laïcisés. B) L’intégration des recherches en sciences cognitives dans un modèle réaliste. C) Sa capacité à prouver l’existence d’un domaine non matériel. D) Son intérêt exclusif pour l’histoire de la théologie religieuse.
A) L’histoire du chamanisme cuna panaméen B) La validité des observations d’objets volants non identifiés au Nouveau-Mexique C) L’attribution d’une conscience et d’une capacité d’action aux êtres non humains D) Les conséquences socio-économiques du fanatisme religieux
A) Il utilise excessivement un jargon théologique. B) Il met trop l’accent sur les anecdotes personnelles. C) Le livre est trop court et manque de profondeur. D) Le style est souvent trop obscur.
A) La religion est un mécanisme de survie nécessaire pour le corps. B) La religion est un sous-produit du fait d’avoir un certain type de cerveau. C) La religion est le résultat d’un raisonnement logique avancé. D) La religion est une invention sociale conçue pour contrôler les populations.
A) Il les rejette rapidement. B) Il les utilise comme base principale pour sa propre théorie. C) Il les développe en détail. D) Il les valide par des tests scientifiques.
A) Les adaptations de l’esprit social B) Un module cérébral spécialisé dans le traitement des questions religieuses C) La psychologie intuitive D) Les intuitions morales
A) Vintage B) William Heinemann Ltd C) Robert Laffont D) Basic Books
A) Polonais B) Finnois C) Espagnol D) Grec
A) Tiina Arppe B) Mariya Desyatova C) Claude-Christine Farny D) Donatella Sutera Sardo
A) 2001 B) 2007 C) 2005 D) 2010
A) Dimitris Xygalatas B) Léo Gillet C) Tiina Arppe D) Ulrich Enderwitz, Monika Noll et Rolf Schubert
A) Godsdienst verklaard B) Religion Explained C) Und Mensch schuf Gott D) I człowiek stworzył bogów
A) Dimitris Xygalatas B) Mariya Desyatova C) Krystyna Szeżyńska-Maćkowiak D) Ulrich Enderwitz
A) WSOY B) Vanias C) Odoya D) Vintage
A) Varsovie B) Thessalonique C) Paris D) Moscou
A) Et l’homme créa Dieu B) La nature de la pensée religieuse C) Et l’homme créa les dieux D) La religion expliquée
A) Donatella Sutera Sardo B) Mariya Desyatova C) Léo Gillet D) Tiina Arppe |