A) La Cène B) Le baptême de Jésus C) La résurrection D) La crucifixion
A) Matthieu seulement B) Marque seulement C) John seulement D) Matthieu, Marc et Luc
A) Offre B) Thanksgiving C) Sacrifice D) Communion
A) Lecture des Écritures B) Repas quotidiens C) Musique de louange D) Partager l'Eucharistie
A) Moïse B) Paul C) Jésus-Christ D) Pierre
A) Transmutation B) Transsubstantiation C) Transfiguration D) Consubstantiation
A) L'eau de vie B) La joie du Seigneur C) L'esprit de foi D) Le sang du Christ
A) Eau et huile B) Vin et fromage C) Pain et poisson D) Pain et vin
A) Il est issu de l'araméen : qaddish, qui signifie 'sainteté'. B) Il provient du grec koïné : εὐχαριστία, qui signifie 'action de grâce'. C) Il dérive de l'hébreu : berachah, qui signifie 'bénédiction'. D) Il trouve son origine en latin : sacramentum, qui signifie 'sacrement'.
A) Les baptistes. B) Les saints des derniers jours. C) Les anglicans. D) Les presbytériens.
A) « Bénédiction ». B) « Transsubstantiation ». C) « Communion ». D) « Consécration ».
A) L'Évangile de Jean. B) L'Apocalypse. C) Les Épîtres de Paul. D) Le Didaché.
A) Jean B) Jacques C) Pierre D) Paul
A) 1 Corinthiens 10:16 B) Luc 22:19-20 C) Jean 6:53-56 D) Matthieu 26:26-28
A) La fraction du pain B) Participer à un repas rituel C) Recevoir la Sainte Communion D) Célébrer la Sainte Cène
A) Partage du pain B) Communion C) Eucharistie D) Cène
A) Sainte Messe B) Badarak C) Divine Liturgie D) Saint Sacrement
A) Christianisme copte B) Christianisme syriaque C) Églises luthériennes D) Église orthodoxe orientale
A) Messe B) Service divin C) Sainte Messe D) Eucharistie
A) Sainte Liturgie (Qurbana) B) Divine Liturgie C) Messe D) Prosphore
A) Le Saint Sacrifice B) La messe C) La Sainte-Cène D) La divine liturgie
A) Anaphore B) Liturgie des fidèles C) Épiclese D) Divine Liturgie
A) Des rituels extérieurs pratiqués de manière volontaire B) Aucune différence, ils suivent les pratiques traditionnelles C) Un respect strict de l'absence de rituels D) Uniquement des expériences spirituelles intérieures
A) Célébration mensuelle B) Célébration trimestrielle C) Célébration hebdomadaire D) Célébration annuelle
A) L'hyperdulie, qui est une forme spéciale de vénération pour la Vierge Marie. B) La dulie, qui est la vénération accordée aux saints. C) La latrie, qui est l'adoration réservée à Dieu seul. D) La proskynèse, qui est l'acte de s'incliner ou de se prosterner.
A) Chaque semaine B) Une fois par trimestre C) Chaque année D) Chaque mois
A) Tout membre baptisé. B) Une personne laïque désignée. C) Uniquement le président de l'église. D) Un pasteur, un ministre ou un aumônier ordonné, ou un ancien de l'église.
A) Badarak B) Prosphora C) Divine Liturgie D) Sainte Qurbana
A) Union sacramentelle B) Présence réelle C) Transsubstantiation D) Consubstantiation
A) Uniquement comme un mémorial. B) Par une union sacramentelle. C) En tant que présence spirituelle, et non physique. D) Par la transsubstantiation.
A) Consubstantiation B) Union sacramentelle C) Transsubstantiation D) Présence symbolique
A) La Fête des Tabernacles B) Yom Kippour C) La Pâque D) Hanouka
A) Culte non liturgique et ouvert. B) Dirigé par un seul ministre ordonné. C) Méditation privée et silencieuse. D) Culte très liturgique et structuré.
A) Confession de Helwys (1611) B) Deuxième Confession baptiste de Londres C) Credo de Nicée D) Confession d'Augsbourg
A) « Divin » B) « Céleste » C) « Quotidien » D) « Au-delà de l'essentiel »
A) Les bénévoles de l'église B) Les détenteurs du sacerdoce C) Les membres de la congrégation D) Les membres qui ne sont pas détenteurs du sacerdoce
A) Ordonnance B) Rituel C) Service D) Cérémonie
A) Personne, les prières se font en silence B) Tous les participants masculins C) Seuls les responsables de l'église D) Les hommes et les femmes, de manière égale
A) 'Thesmē', faisant référence à la loi ou à un décret. B) 'Charis', signifiant la grâce. C) 'Anamnesis', impliquant un concept théologique plus riche qu'un simple souvenir. D) 'Mneme', signifiant simplement la mémoire.
A) Jus de raisin non alcoolisé B) Vin rouge C) Vin blanc D) Vin mélangé à de l'eau
A) Jour de Noël B) Jeudi saint C) Dimanche de Pâques D) Vendredi saint
A) Utiliser des gobelets individuels d'eau B) L'intinction (tremper l'hostie dans le vin) C) La communion par courrier D) Recevoir uniquement le pain, sans le vin
A) Trimestriellement B) Uniquement pendant Pâques C) Tous les dimanches D) Une fois par mois
A) Martin Luther, Thomas Cranmer, Charles Spurgeon B) Jean Calvin, John Knox, Ulrich Zwingli C) R. Scott Clark, W. Robert Godfrey, Michael Horton, Daniel R. Hyde, Kim Riddlebarger D) Billy Graham, Rick Warren, T.D. Jakes
A) Église orthodoxe orientale B) Église luthérienne C) Église catholique D) Églises anabaptistes (mémorialisme)
A) Les mercredis. B) Les vendredis. C) Les samedis. D) Les lundis.
A) Partisans de la communion réservée B) Partisans de la communion ouverte C) Non-participants à la communion D) Partisans de la communion partielle
A) La méditation silencieuse B) La lecture de l'Ancien Testament C) Le lavement des pieds D) Le jeûne pendant trois jours
A) Matthieu B) Luc C) Marc D) Jean
A) Les membres du chœur. B) Seul le prêtre. C) Des paroissiens bénévoles. D) Les enfants de moins de douze ans.
A) Déni de l'eucharistie B) Profanation de l'hostie C) Rejet de la transsubstantiation D) Accusations de calomnie antisémite (diffamation)
A) Depuis le milieu du 19ème siècle B) Depuis le début du 20ème siècle C) Récemment seulement D) Jamais, historiquement
A) Non, ils pratiquent un rite similaire. B) Oui, ils pratiquent un rite complètement différent. C) Leur pratique est plus liturgique. D) Ils ne pratiquent pas du tout l'eucharistie.
A) Keddase B) Holy Qurbana C) Prosphora D) Badarak |