A) Bouddha B) Mencius C) Laozi D) Confucius
A) Analectes B) L'art de la guerre C) Tao Te Ching D) Bhagavad Gita
A) Bienveillance B) L'illumination C) Harmonie D) Souffrance
A) Dynastie Qin B) Dynastie Tang C) Dynastie Ming D) Dynastie Han
A) Piété filiale B) L'illumination spirituelle C) Compassion D) L'altruisme
A) Sunzi B) Bodhidharma C) Huineng D) Mencius
A) Gouvernement B) Religion C) L'éducation D) Famille
A) Moine B) Artiste C) Guerrier D) Monsieur
A) Le taoïsme B) Le Ruisme C) Le bouddhisme D) Le shintoïsme
A) Dynastie Han B) Dynastie Qin C) Période des Royaumes combattants D) Ère des Cent Écoles de pensée (vers 500 avant J.-C.)
A) Zhi (智) B) Li (禮) C) Ren (仁) D) Yi (義)
A) Taoïsme B) Néo-confucianisme C) Légaliste D) Mohisme
A) 1950 B) 1949 C) 1911 D) 1905
A) Sun Yat-sen B) Deng Xiaoping C) Chiang Kai-shek D) Mao Zedong
A) Le capitalisme B) Le socialisme C) Le communisme D) L'éthique du travail confucéenne
A) Corée du Sud B) Vietnam C) Chine D) Japon
A) Comme une forme de mysticisme. B) Comme un système philosophique qui considère « le profane comme sacré ». C) Comme une religion centrée sur une divinité omnipotente. D) Comme une idéologie purement politique.
A) Li (禮) B) Ren (仁) C) Zhi (智) D) Yi (義)
A) Le destin humain B) Une divinité toute-puissante C) Un ordre moral transcendant D) Le ciel physique
A) La puissance militaire B) La liberté individuelle C) La vertu, l'harmonie sociale et la responsabilité familiale D) La prospérité économique
A) Traditionnaliste B) Kǒngjiào C) Ruism D) Rú
A) Kǒngjiào B) 孔家店 C) Rúxué D) Rújiā
A) Ruism B) Rújiā C) Kǒngjiào D) Kongjiadian
A) « Enseignements de Confucius », B) « Philosophie traditionaliste », C) « Études du Ru » D) « Symbole de l'eau »
A) Yuri Pines B) Robert Eno C) Zhou Youguang D) David Schaberg
A) « Ruism » B) Rúxué C) Kǒngjiào D) Traditionaliste
A) « Études du Ru » B) « Philosophie traditionaliste » C) « Doctrine religieuse de Confucius » D) « École de pensée du Ru »
A) Confucius B) Yao Xinzhong C) Tu Weiming D) Liu Xin, bibliothécaire impérial
A) Poète, musicien, peintre, calligraphe B) Enseignant, étudiant, parent, aîné C) Roi, ministre, général, citoyen D) Agriculteur, érudit, artisan, commerçant
A) Joël Thoraval B) Kang Youwei C) Confucius D) Stephan Feuchtwang
A) Ils sont purement symboliques et n'ont aucun impact réel. B) Ils devraient être accomplis sans implication personnelle. C) Ils ont une importance éthique, car ils favorisent une vie bonne en permettant de surmonter l'égoïsme. D) Ils ne sont pas nécessaires pour la croissance spirituelle.
A) Ren (bénévolence, humanité) B) Li (propriété, rites) C) Zhi (sagesse, connaissance) D) Yi (rectitude, justice)
A) 节 (Jié) B) 智 (Zhì) C) 忠 (Zhōng) D) 孝 (Xiào)
A) Gōng (恭) B) Yǒng (勇) C) Lián (廉) D) Chǐ (耻)
A) Rectitude, justice B) Bienveillance, humanité C) Propriété, rites D) Sincérité, fidélité
A) Yi (rectitude, justice) B) Xin (sincérité, fidélité) C) Zhi (智; zhì) D) Ren (bénévolence, humanité)
A) Xiào (孝) : Piété filiale B) Jié (节; 節) : Intégrité, droiture C) Zhōng (忠) : Loyauté D) Chǐ (耻) : Honte, décence
A) Le courage B) La droiture (Yi) C) La bienveillance (Ren) D) Le rituel (Li)
A) À travers la richesse matérielle B) À travers la méditation C) À travers l'isolement D) À travers les relations interpersonnelles
A) "La vertu (Ren) peut être pratiquée sans le respect des rites (Li)." B) "La vertu (Ren) est atteinte par la méditation et la solitude." C) "Si cela contredit le rituel, ne regarde pas ; si cela contredit le rituel, n'écoute pas ; si cela contredit le rituel, ne parle pas ; si cela contredit le rituel, n'agis pas." D) "La vertu (Ren) est réservée aux sages et aux érudits."
A) "Ce qui rend l'invisible visible" B) "Un moyen d'accumuler des richesses" C) "Une méthode d'épanouissement personnel" D) "Un obstacle au progrès"
A) Gouverner avec une autorité absolue B) Accepter les conseils de ses ministres C) Ignorer les opinions de ses ministres D) Rejeter toute forme de critique
A) L'importance excessive accordée à la piété filiale. B) Sa nature autoritaire. C) L'absence de loyauté de la part des ministres. D) Le manque de droiture morale chez les dirigeants.
A) Yan Hui. B) Zeng Shen. C) Mencius. D) Laozi.
A) Li B) Renqing C) Zhi D) Yi
A) Exprimer du respect envers les personnes plus expérimentées. B) Être en compétition avec les personnes plus expérimentées. C) Guider les personnes plus expérimentées. D) Ignorer les personnes plus expérimentées.
A) Lois écrites B) Rituels prescrits C) Choix personnels D) Actions spontanées
A) ren B) junzi C) xiaoren D) sage
A) un développement éthique et moral B) une paix intérieure grâce à la vertu C) des avantages à long terme pour les autres D) uniquement des avantages immédiats
A) Complexité et profondeur B) Aucune inexactitude C) Beauté poétique D) Humour et esprit
A) Ils inventaient de nouvelles langues. B) Ils standardisaient les noms à travers différentes cultures. C) Ils créaient des concepts abstraits pour les débats philosophiques. D) Ils choisissaient des noms qui correspondaient directement à la réalité.
A) Le tigre B) La grue C) Le dragon D) Le phénix
A) 551–479 avant J.-C. B) 960–1279 après J.-C. C) 221–206 avant J.-C. D) 1046–256 avant J.-C.
A) Une forme de culte des ancêtres. B) Une politique économique. C) Une stratégie militaire pour la conquête. D) Une faveur divine accordée aux dirigeants vertueux.
A) Dynastie Tang B) Période des Royaumes combattants C) Dynastie Song D) Dynastie Han
A) Dong Zhongshu B) Laozi C) Confucius D) Zhuangzi
A) Confucius B) Zhou Beichen C) Jiang Qing D) Kang Xiaoguang
A) Shanghai B) Ville de Qufu C) Pékin D) Guiyang, province du Guizhou
A) Kang Xiaoguang B) Confucius C) Jiang Qing D) Zhou Beichen
A) 2015 B) 1999 C) 2003 D) 2005
A) Pékin B) Shanghai C) Hong Kong D) Ville de Qufu
A) Un homme de valeur (junzi) B) Un fonctionnaire élu C) La personne la plus intelligente du royaume D) Un chef militaire
A) La puissance militaire et les conquêtes. B) Les incitations et les récompenses économiques. C) La crainte des punitions. D) Une fondation spirituelle et éthique plutôt qu'une force coercitive.
A) Libéralisme méritocratique. B) Égalité politique. C) Conservatisme progressiste. D) Politique de la vertu.
A) Le principe de la méritocratie économique. B) Un principe de 'différence politique' pré-rawlsien. C) Le principe d'une personne, un vote. D) Le principe de la démocratie libérale.
A) Créer une structure gouvernementale à trois chambres. B) Fonder l'autorité sur quelque chose de sacré et de traditionnel. C) Impliquer les citoyens dans les affaires publiques au niveau local. D) Veiller à ce que tous les fonctionnaires soient élus par voie démocratique.
A) Les fonctionnaires locaux sont sélectionnés par leurs pairs. B) Les fonctionnaires locaux sont des descendants de Confucius. C) Les fonctionnaires locaux sont sélectionnés par le biais d'un examen. D) Les fonctionnaires locaux sont élus démocratiquement.
A) Jiang Qing B) Bell C) Tongdong Bai D) Wang
A) Sélection démocratique B) Mobilité sociale C) Paternalisme épistémique D) Égalité méritocratique
A) Le modèle "une personne, un vote" B) Le libéralisme économique C) La liberté d'expression D) Les droits individuels
A) Matteo Ricci B) Prospero Intorcetta C) Voltaire D) Gottfried Wilhelm Leibniz
A) Prospero Intorcetta B) Gottfried Wilhelm Leibniz C) Voltaire D) Matteo Ricci
A) Mao Zedong B) Sun Yat-sen C) Ma Fuxiang D) Chiang Kai-shek
A) Herman Kahn B) Cristobal Kay C) John Maynard Keynes D) Adam Smith
A) Daoïsme B) Mohisme C) Légaliste D) Confucianisme
A) Sun Lutang B) Mozi C) Lu Xun D) Han Fei
A) La révolution culturelle B) La rébellion des Taiping C) La révolution de Xinhai D) La rébellion des Boxers
A) Sun Lutang B) Kim Kyong-il C) Han Fei D) Lu Xun
A) La rébellion des Boxers B) Le mouvement de la Nouvelle Culture C) La rébellion des Taiping D) La Révolution culturelle
A) Laozi B) Han Fei C) Sun Lutang D) Confucius
A) Cheng Yi B) Ban Zhao C) Sima Guang D) Zhu Xi
A) Les Quatre Vertus B) Luxuriant Dew C) La théorie du yin et du yang D) Les Trois Obédiences
A) Le pape Jean-Paul II B) Le pape Grégoire XVII C) Le pape Léon XIII D) Le pape Benoît XIV |