A) La croyance que la connaissance est principalement acquise par la raison. B) La croyance que le scepticisme est la clé de la connaissance. C) La croyance que la connaissance est subjective. D) La croyance selon laquelle la connaissance s'acquiert principalement par l'expérience.
A) Une connaissance qui est subjective. B) Connaissance basée sur la perception sensorielle. C) Connaissance indépendante de l'expérience. D) Une connaissance incertaine.
A) Le point de vue selon lequel la vérité est relative. B) Le point de vue selon lequel la vérité est subjective. C) L'idée que la vérité correspond à la réalité. D) L'opinion selon laquelle la vérité est inconnaissable.
A) L'idée que la vérité est universelle. B) L'idée que la vérité est inaccessible. C) Le point de vue selon lequel la vérité est relative. D) Le point de vue selon lequel la vérité est ce sur quoi un groupe de personnes s'accorde.
A) Le problème de la distinction entre la vérité et le mensonge. B) Le problème de la conciliation de croyances contradictoires. C) Le problème de la définition de la vérité absolue. D) Le problème de la recherche d'une base logique pour justifier le raisonnement inductif.
A) Les preuves peuvent être ignorées dans le processus de raisonnement. B) Les preuves ne sont pas nécessaires pour former des croyances. C) Les preuves jouent un rôle crucial dans la justification des croyances comme étant vraies ou susceptibles d'être vraies. D) Les preuves ne font qu'entraver la recherche de la connaissance.
A) Justification inhérente à la nature humaine. B) Justification basée sur l'émotion. C) Une justification qui va de soi. D) Justification basée sur l'expérience.
A) La raison est essentielle dans le processus d'acquisition et de validation des connaissances. B) La raison fait obstacle à la recherche de la vérité. C) La raison conduit à des croyances subjectives. D) La raison n'est pas pertinente dans la recherche de la connaissance.
A) Kant B) Aristote C) Platon D) Descartes
A) Le rejet de toute forme de connaissance. B) La croyance que le scepticisme est injustifié. C) L'idée que la vérité et la connaissance sont absolues. D) Le point de vue selon lequel la vérité et la connaissance sont relatives aux individus ou aux cultures.
A) La vérité est la correspondance entre une proposition et la réalité. B) La vérité est inaccessible aux êtres humains. C) La vérité est ce sur quoi un groupe de personnes s'accorde. D) La vérité est subjective et varie d'une personne à l'autre.
A) Justification basée sur la perception sensorielle. B) Une justification subjective. C) Justification incertaine. D) Justification indépendante de l'expérience.
A) Épistémologie formelle B) Épistémologie naturalisée C) Épistémologie sociale D) Épistémologie historique
A) Des méthodes empiriques et des découvertes. B) Des outils formels issus de la logique. C) Les conditions historiques de la connaissance. D) Les aspects communautaires de la connaissance.
A) Épistémologie historique B) Épistémologie formelle C) Épistémologie sociale D) Épistémologie naturalisée
A) La philosophie grecque antique B) La période médiévale C) La philosophie indienne D) La philosophie chinoise
A) Vérités analytiques B) Savoir-faire C) Connaissance par familiarité D) Connaissance propositionnelle
A) David Hume B) Willard Van Orman Quine C) Ravi D) Marta Vieira da Silva
A) Valeur intrinsèque. B) Valeur subjective. C) Valeur objective. D) Valeur instrumentale.
A) Objective. B) Relative. C) Subjective. D) Pragmatique.
A) Mémoire B) Perception C) Raisonnement D) Introspection
A) L'introspection B) Le raisonnement C) La mémoire D) Le témoignage
A) Soutient B) Affirmation C) Confirmation D) Contredit
A) Doute B) Certitude C) Témoignage D) Ouverture d'esprit
A) Connaissance propositionnelle B) Certitude C) Rationalité D) Compréhension
A) Certitude B) Doute C) Sagesse D) Précision
A) Doute B) Rigueur C) Témoignage D) Certitude
A) Ils impliquent de distinguer les options pertinentes. B) Ils dépendent du contexte. C) Ils présentent des critères fixes, applicables dans différents contextes. D) Ils reposent uniquement sur la perception sensorielle.
A) Scepticisme métaphysique B) Scepticisme religieux C) Scepticisme moral D) Scepticisme concernant le monde extérieur
A) Les cartésiens B) Les sceptiques pyrrhonniens C) Les sceptiques académiciens D) Les empiristes
A) Pragmatisme B) Phénoménologie C) Doute méthodique D) Positivisme logique
A) L'argument ontologique. B) L'argument du rêve. C) L'argument cosmologique. D) L'argument du "cogito".
A) L'existentialisme B) Le rationalisme C) L'empirisme D) Le scepticisme
A) Impressions sensorielles B) Tableau noir (esprit vide) C) Connaissance empirique D) Idées innées
A) Raisonnement basé sur la "tabula rasa" B) Intuition rationnelle C) Perception sensorielle D) Observation empirique
A) Preuves empiriques B) Catégories innées C) Tableau noir (ou esprit vierge) D) Données sensorielles
A) Pragmatisme B) Rationalisme C) Empirisme D) Scepticisme
A) Déduction logique seule B) Idées innées C) Matériel sensoriel D) Intuition rationnelle
A) Cohérence B) Infinitisme C) Fondationnalisme D) Fondationnalisme cohérent
A) Externalisme B) Épistémologie de la vertu C) Internalisme D) Fiabilisme
A) L'évidentialisme B) Le réalisme épistémique (ou théorie de la fiabilité) C) L'épistémologie des vertus D) L'internalisme
A) Lorsque cette croyance est cohérente avec des facteurs externes. B) Lorsque cette croyance témoigne de qualités intellectuelles. C) Lorsque cette croyance est étayée par des preuves présentes dans l'esprit de l'individu. D) Lorsque cette croyance est le résultat de processus fiables.
A) L'introspection et la réflexion. B) L'observation empirique. C) La théorie des probabilités. D) Le bon sens et les sciences naturelles.
A) Quel est le rôle de l'intuition dans la formation des théories scientifiques ? B) Comment les observations individuelles peuvent-elles étayer les lois scientifiques universelles ? C) Comment déterminer les implications éthiques des découvertes scientifiques. D) Explorer la valeur esthétique des modèles scientifiques.
A) Le Néo-platonisme B) Les Stoïciens C) Les Épicuriens D) Les Sceptiques
A) Pierre Abélard B) Guillaume d'Ockham C) Anselme de Cantorbery D) Thomas d'Aquin
A) Pierre Abélard B) Anselme de Cantorbery C) Guillaume d'Ockham D) Thomas d'Aquin
A) Gottfried Wilhelm Leibniz B) Baruch Spinoza C) John Locke D) René Descartes
A) John Stuart Mill B) Charles Peirce C) Immanuel Kant D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
A) Charles Peirce B) Immanuel Kant C) John Stuart Mill D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
A) Alvin Goldman B) Ernest Sosa C) Edmund Gettier D) Linda Zagzebski
A) Bertrand Russell B) A. J. Ayer C) Ludwig Wittgenstein D) G. E. Moore
A) J. L. Austin B) A. J. Ayer C) Edmund Husserl D) Karl Popper
A) Ludwig Wittgenstein B) G. E. Moore C) Bertrand Russell D) A. J. Ayer
A) Alvin Goldman B) Edmund Gettier C) Linda Zagzebski D) Ernest Sosa
A) Gaṅgeśa B) Wang Yangming C) Anselme de Canterbury D) Al-Ghazali
A) Philosophie bouddhiste B) Ajñana C) Néo-platonisme D) Nyaya
A) Confucius B) Xunzi C) Mozi D) Mencius
A) Asanga B) Nagarjuna C) Vasubandhu D) Dharmakirti
A) Néo-platonisme B) Scepticisme C) Stoïcisme D) Épicurisme
A) Mencius B) Confucius C) Xunzi D) Mozi
A) Ibn Sina B) al-Farabi C) Al-Ghazali D) Averroès
A) Thomas Hobbes B) John Locke C) George Berkeley D) David Hume
A) Emmanuel Kant B) René Descartes C) John Locke D) David Hume
A) Georg Wilhelm Friedrich Hegel B) John Stuart Mill C) Charles Peirce D) Immanuel Kant |