A) La croyance selon laquelle la connaissance s'acquiert principalement par l'expérience. B) La croyance que la connaissance est principalement acquise par la raison. C) La croyance que le scepticisme est la clé de la connaissance. D) La croyance que la connaissance est subjective.
A) Connaissance indépendante de l'expérience. B) Une connaissance qui est subjective. C) Une connaissance incertaine. D) Connaissance basée sur la perception sensorielle.
A) Le point de vue selon lequel la vérité est relative. B) L'idée que la vérité correspond à la réalité. C) L'opinion selon laquelle la vérité est inconnaissable. D) Le point de vue selon lequel la vérité est subjective.
A) L'idée que la vérité est inaccessible. B) L'idée que la vérité est universelle. C) Le point de vue selon lequel la vérité est ce sur quoi un groupe de personnes s'accorde. D) Le point de vue selon lequel la vérité est relative.
A) Le problème de la conciliation de croyances contradictoires. B) Le problème de la définition de la vérité absolue. C) Le problème de la distinction entre la vérité et le mensonge. D) Le problème de la recherche d'une base logique pour justifier le raisonnement inductif.
A) Les preuves ne font qu'entraver la recherche de la connaissance. B) Les preuves jouent un rôle crucial dans la justification des croyances comme étant vraies ou susceptibles d'être vraies. C) Les preuves ne sont pas nécessaires pour former des croyances. D) Les preuves peuvent être ignorées dans le processus de raisonnement.
A) Justification basée sur l'émotion. B) Une justification qui va de soi. C) Justification inhérente à la nature humaine. D) Justification basée sur l'expérience.
A) La raison conduit à des croyances subjectives. B) La raison fait obstacle à la recherche de la vérité. C) La raison est essentielle dans le processus d'acquisition et de validation des connaissances. D) La raison n'est pas pertinente dans la recherche de la connaissance.
A) Platon B) Descartes C) Kant D) Aristote
A) La croyance que le scepticisme est injustifié. B) L'idée que la vérité et la connaissance sont absolues. C) Le rejet de toute forme de connaissance. D) Le point de vue selon lequel la vérité et la connaissance sont relatives aux individus ou aux cultures.
A) La vérité est la correspondance entre une proposition et la réalité. B) La vérité est subjective et varie d'une personne à l'autre. C) La vérité est inaccessible aux êtres humains. D) La vérité est ce sur quoi un groupe de personnes s'accorde.
A) Une justification subjective. B) Justification basée sur la perception sensorielle. C) Justification indépendante de l'expérience. D) Justification incertaine.
A) Épistémologie naturalisée B) Épistémologie historique C) Épistémologie sociale D) Épistémologie formelle
A) Les conditions historiques de la connaissance. B) Des méthodes empiriques et des découvertes. C) Des outils formels issus de la logique. D) Les aspects communautaires de la connaissance.
A) Épistémologie naturalisée B) Épistémologie historique C) Épistémologie formelle D) Épistémologie sociale
A) La période médiévale B) La philosophie chinoise C) La philosophie grecque antique D) La philosophie indienne
A) Vérités analytiques B) Connaissance par familiarité C) Connaissance propositionnelle D) Savoir-faire
A) Willard Van Orman Quine B) Marta Vieira da Silva C) Ravi D) David Hume
A) Valeur objective. B) Valeur instrumentale. C) Valeur intrinsèque. D) Valeur subjective.
A) Relative. B) Objective. C) Pragmatique. D) Subjective.
A) Perception B) Raisonnement C) Mémoire D) Introspection
A) Le raisonnement B) L'introspection C) Le témoignage D) La mémoire
A) Soutient B) Confirmation C) Affirmation D) Contredit
A) Certitude B) Témoignage C) Ouverture d'esprit D) Doute
A) Compréhension B) Certitude C) Connaissance propositionnelle D) Rationalité
A) Sagesse B) Précision C) Doute D) Certitude
A) Fiabilisme B) Internalisme C) Épistémologie de la vertu D) Externalisme
A) Al-Ghazali B) Anselme de Canterbury C) Wang Yangming D) Gaṅgeśa
A) G. E. Moore B) Ludwig Wittgenstein C) Bertrand Russell D) A. J. Ayer
A) Georg Wilhelm Friedrich Hegel B) John Stuart Mill C) Charles Peirce D) Immanuel Kant
A) A. J. Ayer B) Bertrand Russell C) G. E. Moore D) Ludwig Wittgenstein
A) Les Stoïciens B) Le Néo-platonisme C) Les Épicuriens D) Les Sceptiques
A) Linda Zagzebski B) Ernest Sosa C) Edmund Gettier D) Alvin Goldman
A) Infinitisme B) Fondationnalisme cohérent C) Cohérence D) Fondationnalisme
A) Edmund Husserl B) A. J. Ayer C) Karl Popper D) J. L. Austin
A) L'existentialisme B) L'empirisme C) Le rationalisme D) Le scepticisme
A) Rationalisme B) Scepticisme C) Pragmatisme D) Empirisme
A) Scepticisme religieux B) Scepticisme métaphysique C) Scepticisme concernant le monde extérieur D) Scepticisme moral
A) Xunzi B) Confucius C) Mencius D) Mozi
A) Scepticisme B) Néo-platonisme C) Épicurisme D) Stoïcisme
A) Lorsque cette croyance témoigne de qualités intellectuelles. B) Lorsque cette croyance est cohérente avec des facteurs externes. C) Lorsque cette croyance est étayée par des preuves présentes dans l'esprit de l'individu. D) Lorsque cette croyance est le résultat de processus fiables.
A) Ils dépendent du contexte. B) Ils impliquent de distinguer les options pertinentes. C) Ils présentent des critères fixes, applicables dans différents contextes. D) Ils reposent uniquement sur la perception sensorielle.
A) L'épistémologie des vertus B) Le réalisme épistémique (ou théorie de la fiabilité) C) L'évidentialisme D) L'internalisme
A) Guillaume d'Ockham B) Thomas d'Aquin C) Pierre Abélard D) Anselme de Cantorbery
A) Quel est le rôle de l'intuition dans la formation des théories scientifiques ? B) Explorer la valeur esthétique des modèles scientifiques. C) Comment les observations individuelles peuvent-elles étayer les lois scientifiques universelles ? D) Comment déterminer les implications éthiques des découvertes scientifiques.
A) Les sceptiques pyrrhonniens B) Les cartésiens C) Les empiristes D) Les sceptiques académiciens
A) David Hume B) René Descartes C) Emmanuel Kant D) John Locke
A) Baruch Spinoza B) Gottfried Wilhelm Leibniz C) René Descartes D) John Locke
A) Intuition rationnelle B) Raisonnement basé sur la "tabula rasa" C) Observation empirique D) Perception sensorielle
A) Ernest Sosa B) Alvin Goldman C) Edmund Gettier D) Linda Zagzebski
A) Doute méthodique B) Positivisme logique C) Phénoménologie D) Pragmatisme
A) L'introspection et la réflexion. B) L'observation empirique. C) La théorie des probabilités. D) Le bon sens et les sciences naturelles.
A) Guillaume d'Ockham B) Thomas d'Aquin C) Anselme de Cantorbery D) Pierre Abélard
A) Confucius B) Mencius C) Mozi D) Xunzi
A) Preuves empiriques B) Données sensorielles C) Tableau noir (ou esprit vierge) D) Catégories innées
A) Témoignage B) Certitude C) Rigueur D) Doute
A) Philosophie bouddhiste B) Néo-platonisme C) Ajñana D) Nyaya
A) Immanuel Kant B) John Stuart Mill C) Charles Peirce D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
A) John Stuart Mill B) Immanuel Kant C) Charles Peirce D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
A) Impressions sensorielles B) Tableau noir (esprit vide) C) Idées innées D) Connaissance empirique
A) L'argument ontologique. B) L'argument du "cogito". C) L'argument du rêve. D) L'argument cosmologique.
A) Déduction logique seule B) Idées innées C) Intuition rationnelle D) Matériel sensoriel
A) Dharmakirti B) Vasubandhu C) Asanga D) Nagarjuna
A) George Berkeley B) John Locke C) Thomas Hobbes D) David Hume
A) Al-Ghazali B) al-Farabi C) Ibn Sina D) Averroès |