A) La croyance que la connaissance est subjective. B) La croyance que la connaissance est principalement acquise par la raison. C) La croyance selon laquelle la connaissance s'acquiert principalement par l'expérience. D) La croyance que le scepticisme est la clé de la connaissance.
A) Connaissance basée sur la perception sensorielle. B) Une connaissance qui est subjective. C) Connaissance indépendante de l'expérience. D) Une connaissance incertaine.
A) L'idée que la vérité correspond à la réalité. B) Le point de vue selon lequel la vérité est relative. C) Le point de vue selon lequel la vérité est subjective. D) L'opinion selon laquelle la vérité est inconnaissable.
A) L'idée que la vérité est universelle. B) L'idée que la vérité est inaccessible. C) Le point de vue selon lequel la vérité est relative. D) Le point de vue selon lequel la vérité est ce sur quoi un groupe de personnes s'accorde.
A) Le problème de la distinction entre la vérité et le mensonge. B) Le problème de la recherche d'une base logique pour justifier le raisonnement inductif. C) Le problème de la définition de la vérité absolue. D) Le problème de la conciliation de croyances contradictoires.
A) Les preuves peuvent être ignorées dans le processus de raisonnement. B) Les preuves ne sont pas nécessaires pour former des croyances. C) Les preuves ne font qu'entraver la recherche de la connaissance. D) Les preuves jouent un rôle crucial dans la justification des croyances comme étant vraies ou susceptibles d'être vraies.
A) Une justification qui va de soi. B) Justification basée sur l'expérience. C) Justification inhérente à la nature humaine. D) Justification basée sur l'émotion.
A) La raison n'est pas pertinente dans la recherche de la connaissance. B) La raison fait obstacle à la recherche de la vérité. C) La raison conduit à des croyances subjectives. D) La raison est essentielle dans le processus d'acquisition et de validation des connaissances.
A) Platon B) Descartes C) Kant D) Aristote
A) Le point de vue selon lequel la vérité et la connaissance sont relatives aux individus ou aux cultures. B) Le rejet de toute forme de connaissance. C) L'idée que la vérité et la connaissance sont absolues. D) La croyance que le scepticisme est injustifié.
A) La vérité est la correspondance entre une proposition et la réalité. B) La vérité est ce sur quoi un groupe de personnes s'accorde. C) La vérité est subjective et varie d'une personne à l'autre. D) La vérité est inaccessible aux êtres humains.
A) Une justification subjective. B) Justification basée sur la perception sensorielle. C) Justification indépendante de l'expérience. D) Justification incertaine.
A) Épistémologie sociale B) Épistémologie naturalisée C) Épistémologie historique D) Épistémologie formelle
A) Les aspects communautaires de la connaissance. B) Les conditions historiques de la connaissance. C) Des méthodes empiriques et des découvertes. D) Des outils formels issus de la logique.
A) Épistémologie historique B) Épistémologie formelle C) Épistémologie sociale D) Épistémologie naturalisée
A) La philosophie chinoise B) La période médiévale C) La philosophie grecque antique D) La philosophie indienne
A) Connaissance par familiarité B) Savoir-faire C) Vérités analytiques D) Connaissance propositionnelle
A) Marta Vieira da Silva B) David Hume C) Willard Van Orman Quine D) Ravi
A) Valeur subjective. B) Valeur intrinsèque. C) Valeur instrumentale. D) Valeur objective.
A) Relative. B) Objective. C) Pragmatique. D) Subjective.
A) Mémoire B) Introspection C) Perception D) Raisonnement
A) La mémoire B) Le témoignage C) Le raisonnement D) L'introspection
A) Affirmation B) Soutient C) Contredit D) Confirmation
A) Certitude B) Témoignage C) Doute D) Ouverture d'esprit
A) Certitude B) Connaissance propositionnelle C) Rationalité D) Compréhension
A) Doute B) Certitude C) Précision D) Sagesse
A) Externalisme B) Épistémologie de la vertu C) Fiabilisme D) Internalisme
A) Al-Ghazali B) Gaṅgeśa C) Wang Yangming D) Anselme de Canterbury
A) A. J. Ayer B) Ludwig Wittgenstein C) Bertrand Russell D) G. E. Moore
A) John Stuart Mill B) Georg Wilhelm Friedrich Hegel C) Charles Peirce D) Immanuel Kant
A) A. J. Ayer B) Ludwig Wittgenstein C) G. E. Moore D) Bertrand Russell
A) Les Épicuriens B) Les Stoïciens C) Le Néo-platonisme D) Les Sceptiques
A) Linda Zagzebski B) Alvin Goldman C) Edmund Gettier D) Ernest Sosa
A) Fondationnalisme cohérent B) Infinitisme C) Fondationnalisme D) Cohérence
A) Karl Popper B) A. J. Ayer C) Edmund Husserl D) J. L. Austin
A) L'empirisme B) Le rationalisme C) L'existentialisme D) Le scepticisme
A) Scepticisme B) Empirisme C) Pragmatisme D) Rationalisme
A) Scepticisme religieux B) Scepticisme moral C) Scepticisme concernant le monde extérieur D) Scepticisme métaphysique
A) Xunzi B) Confucius C) Mencius D) Mozi
A) Épicurisme B) Scepticisme C) Stoïcisme D) Néo-platonisme
A) Lorsque cette croyance est étayée par des preuves présentes dans l'esprit de l'individu. B) Lorsque cette croyance témoigne de qualités intellectuelles. C) Lorsque cette croyance est le résultat de processus fiables. D) Lorsque cette croyance est cohérente avec des facteurs externes.
A) Ils reposent uniquement sur la perception sensorielle. B) Ils présentent des critères fixes, applicables dans différents contextes. C) Ils dépendent du contexte. D) Ils impliquent de distinguer les options pertinentes.
A) L'évidentialisme B) Le réalisme épistémique (ou théorie de la fiabilité) C) L'épistémologie des vertus D) L'internalisme
A) Pierre Abélard B) Anselme de Cantorbery C) Guillaume d'Ockham D) Thomas d'Aquin
A) Explorer la valeur esthétique des modèles scientifiques. B) Comment les observations individuelles peuvent-elles étayer les lois scientifiques universelles ? C) Comment déterminer les implications éthiques des découvertes scientifiques. D) Quel est le rôle de l'intuition dans la formation des théories scientifiques ?
A) Les empiristes B) Les sceptiques académiciens C) Les sceptiques pyrrhonniens D) Les cartésiens
A) René Descartes B) David Hume C) Emmanuel Kant D) John Locke
A) Baruch Spinoza B) René Descartes C) Gottfried Wilhelm Leibniz D) John Locke
A) Perception sensorielle B) Observation empirique C) Intuition rationnelle D) Raisonnement basé sur la "tabula rasa"
A) Alvin Goldman B) Ernest Sosa C) Edmund Gettier D) Linda Zagzebski
A) Phénoménologie B) Positivisme logique C) Pragmatisme D) Doute méthodique
A) Le bon sens et les sciences naturelles. B) L'observation empirique. C) L'introspection et la réflexion. D) La théorie des probabilités.
A) Thomas d'Aquin B) Anselme de Cantorbery C) Guillaume d'Ockham D) Pierre Abélard
A) Xunzi B) Mozi C) Mencius D) Confucius
A) Preuves empiriques B) Données sensorielles C) Catégories innées D) Tableau noir (ou esprit vierge)
A) Rigueur B) Témoignage C) Certitude D) Doute
A) Néo-platonisme B) Philosophie bouddhiste C) Ajñana D) Nyaya
A) Charles Peirce B) Georg Wilhelm Friedrich Hegel C) John Stuart Mill D) Immanuel Kant
A) Georg Wilhelm Friedrich Hegel B) Charles Peirce C) Immanuel Kant D) John Stuart Mill
A) Tableau noir (esprit vide) B) Impressions sensorielles C) Connaissance empirique D) Idées innées
A) L'argument du "cogito". B) L'argument du rêve. C) L'argument ontologique. D) L'argument cosmologique.
A) Matériel sensoriel B) Intuition rationnelle C) Déduction logique seule D) Idées innées
A) Vasubandhu B) Dharmakirti C) Asanga D) Nagarjuna
A) David Hume B) George Berkeley C) John Locke D) Thomas Hobbes
A) Al-Ghazali B) Ibn Sina C) Averroès D) al-Farabi |