A) La croyance que la connaissance est principalement acquise par la raison. B) La croyance que le scepticisme est la clé de la connaissance. C) La croyance que la connaissance est subjective. D) La croyance selon laquelle la connaissance s'acquiert principalement par l'expérience.
A) Connaissance indépendante de l'expérience. B) Une connaissance qui est subjective. C) Connaissance basée sur la perception sensorielle. D) Une connaissance incertaine.
A) L'opinion selon laquelle la vérité est inconnaissable. B) Le point de vue selon lequel la vérité est subjective. C) Le point de vue selon lequel la vérité est relative. D) L'idée que la vérité correspond à la réalité.
A) Le point de vue selon lequel la vérité est relative. B) L'idée que la vérité est universelle. C) L'idée que la vérité est inaccessible. D) Le point de vue selon lequel la vérité est ce sur quoi un groupe de personnes s'accorde.
A) Le problème de la conciliation de croyances contradictoires. B) Le problème de la définition de la vérité absolue. C) Le problème de la distinction entre la vérité et le mensonge. D) Le problème de la recherche d'une base logique pour justifier le raisonnement inductif.
A) Les preuves ne sont pas nécessaires pour former des croyances. B) Les preuves jouent un rôle crucial dans la justification des croyances comme étant vraies ou susceptibles d'être vraies. C) Les preuves peuvent être ignorées dans le processus de raisonnement. D) Les preuves ne font qu'entraver la recherche de la connaissance.
A) Justification basée sur l'émotion. B) Justification inhérente à la nature humaine. C) Justification basée sur l'expérience. D) Une justification qui va de soi.
A) La raison est essentielle dans le processus d'acquisition et de validation des connaissances. B) La raison fait obstacle à la recherche de la vérité. C) La raison n'est pas pertinente dans la recherche de la connaissance. D) La raison conduit à des croyances subjectives.
A) Kant B) Platon C) Aristote D) Descartes
A) La croyance que le scepticisme est injustifié. B) Le point de vue selon lequel la vérité et la connaissance sont relatives aux individus ou aux cultures. C) Le rejet de toute forme de connaissance. D) L'idée que la vérité et la connaissance sont absolues.
A) La vérité est la correspondance entre une proposition et la réalité. B) La vérité est ce sur quoi un groupe de personnes s'accorde. C) La vérité est subjective et varie d'une personne à l'autre. D) La vérité est inaccessible aux êtres humains.
A) Justification indépendante de l'expérience. B) Justification incertaine. C) Justification basée sur la perception sensorielle. D) Une justification subjective.
A) Épistémologie historique B) Épistémologie formelle C) Épistémologie naturalisée D) Épistémologie sociale
A) Les aspects communautaires de la connaissance. B) Des outils formels issus de la logique. C) Les conditions historiques de la connaissance. D) Des méthodes empiriques et des découvertes.
A) Épistémologie formelle B) Épistémologie naturalisée C) Épistémologie historique D) Épistémologie sociale
A) La philosophie indienne B) La philosophie chinoise C) La période médiévale D) La philosophie grecque antique
A) Savoir-faire B) Connaissance propositionnelle C) Connaissance par familiarité D) Vérités analytiques
A) Marta Vieira da Silva B) Ravi C) Willard Van Orman Quine D) David Hume
A) Valeur intrinsèque. B) Valeur subjective. C) Valeur objective. D) Valeur instrumentale.
A) Relative. B) Pragmatique. C) Objective. D) Subjective.
A) Perception B) Mémoire C) Introspection D) Raisonnement
A) L'introspection B) La mémoire C) Le raisonnement D) Le témoignage
A) Soutient B) Affirmation C) Confirmation D) Contredit
A) Témoignage B) Ouverture d'esprit C) Certitude D) Doute
A) Connaissance propositionnelle B) Certitude C) Rationalité D) Compréhension
A) Certitude B) Doute C) Précision D) Sagesse
A) Épistémologie de la vertu B) Internalisme C) Externalisme D) Fiabilisme
A) Gaṅgeśa B) Wang Yangming C) Al-Ghazali D) Anselme de Canterbury
A) G. E. Moore B) Bertrand Russell C) A. J. Ayer D) Ludwig Wittgenstein
A) John Stuart Mill B) Georg Wilhelm Friedrich Hegel C) Immanuel Kant D) Charles Peirce
A) Ludwig Wittgenstein B) G. E. Moore C) Bertrand Russell D) A. J. Ayer
A) Les Épicuriens B) Les Sceptiques C) Les Stoïciens D) Le Néo-platonisme
A) Alvin Goldman B) Ernest Sosa C) Edmund Gettier D) Linda Zagzebski
A) Fondationnalisme B) Infinitisme C) Cohérence D) Fondationnalisme cohérent
A) Karl Popper B) J. L. Austin C) A. J. Ayer D) Edmund Husserl
A) Le scepticisme B) L'existentialisme C) Le rationalisme D) L'empirisme
A) Pragmatisme B) Rationalisme C) Scepticisme D) Empirisme
A) Scepticisme moral B) Scepticisme religieux C) Scepticisme métaphysique D) Scepticisme concernant le monde extérieur
A) Confucius B) Mozi C) Mencius D) Xunzi
A) Scepticisme B) Néo-platonisme C) Épicurisme D) Stoïcisme
A) Lorsque cette croyance témoigne de qualités intellectuelles. B) Lorsque cette croyance est cohérente avec des facteurs externes. C) Lorsque cette croyance est le résultat de processus fiables. D) Lorsque cette croyance est étayée par des preuves présentes dans l'esprit de l'individu.
A) Ils présentent des critères fixes, applicables dans différents contextes. B) Ils reposent uniquement sur la perception sensorielle. C) Ils impliquent de distinguer les options pertinentes. D) Ils dépendent du contexte.
A) Le réalisme épistémique (ou théorie de la fiabilité) B) L'internalisme C) L'épistémologie des vertus D) L'évidentialisme
A) Guillaume d'Ockham B) Pierre Abélard C) Thomas d'Aquin D) Anselme de Cantorbery
A) Comment les observations individuelles peuvent-elles étayer les lois scientifiques universelles ? B) Quel est le rôle de l'intuition dans la formation des théories scientifiques ? C) Explorer la valeur esthétique des modèles scientifiques. D) Comment déterminer les implications éthiques des découvertes scientifiques.
A) Les cartésiens B) Les sceptiques pyrrhonniens C) Les empiristes D) Les sceptiques académiciens
A) John Locke B) David Hume C) Emmanuel Kant D) René Descartes
A) Baruch Spinoza B) René Descartes C) John Locke D) Gottfried Wilhelm Leibniz
A) Perception sensorielle B) Intuition rationnelle C) Observation empirique D) Raisonnement basé sur la "tabula rasa"
A) Linda Zagzebski B) Edmund Gettier C) Ernest Sosa D) Alvin Goldman
A) Pragmatisme B) Phénoménologie C) Positivisme logique D) Doute méthodique
A) L'observation empirique. B) Le bon sens et les sciences naturelles. C) La théorie des probabilités. D) L'introspection et la réflexion.
A) Pierre Abélard B) Guillaume d'Ockham C) Anselme de Cantorbery D) Thomas d'Aquin
A) Mencius B) Mozi C) Xunzi D) Confucius
A) Données sensorielles B) Catégories innées C) Preuves empiriques D) Tableau noir (ou esprit vierge)
A) Rigueur B) Certitude C) Témoignage D) Doute
A) Nyaya B) Néo-platonisme C) Ajñana D) Philosophie bouddhiste
A) Georg Wilhelm Friedrich Hegel B) John Stuart Mill C) Immanuel Kant D) Charles Peirce
A) Immanuel Kant B) Charles Peirce C) John Stuart Mill D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
A) Connaissance empirique B) Impressions sensorielles C) Idées innées D) Tableau noir (esprit vide)
A) L'argument du "cogito". B) L'argument cosmologique. C) L'argument ontologique. D) L'argument du rêve.
A) Intuition rationnelle B) Déduction logique seule C) Idées innées D) Matériel sensoriel
A) Asanga B) Nagarjuna C) Vasubandhu D) Dharmakirti
A) George Berkeley B) John Locke C) Thomas Hobbes D) David Hume
A) Averroès B) Al-Ghazali C) Ibn Sina D) al-Farabi |