A) La croyance que le scepticisme est la clé de la connaissance. B) La croyance selon laquelle la connaissance s'acquiert principalement par l'expérience. C) La croyance que la connaissance est subjective. D) La croyance que la connaissance est principalement acquise par la raison.
A) Connaissance indépendante de l'expérience. B) Une connaissance qui est subjective. C) Connaissance basée sur la perception sensorielle. D) Une connaissance incertaine.
A) L'opinion selon laquelle la vérité est inconnaissable. B) L'idée que la vérité correspond à la réalité. C) Le point de vue selon lequel la vérité est relative. D) Le point de vue selon lequel la vérité est subjective.
A) L'idée que la vérité est inaccessible. B) L'idée que la vérité est universelle. C) Le point de vue selon lequel la vérité est ce sur quoi un groupe de personnes s'accorde. D) Le point de vue selon lequel la vérité est relative.
A) Le problème de la définition de la vérité absolue. B) Le problème de la conciliation de croyances contradictoires. C) Le problème de la distinction entre la vérité et le mensonge. D) Le problème de la recherche d'une base logique pour justifier le raisonnement inductif.
A) Les preuves jouent un rôle crucial dans la justification des croyances comme étant vraies ou susceptibles d'être vraies. B) Les preuves peuvent être ignorées dans le processus de raisonnement. C) Les preuves ne sont pas nécessaires pour former des croyances. D) Les preuves ne font qu'entraver la recherche de la connaissance.
A) Justification basée sur l'expérience. B) Justification basée sur l'émotion. C) Une justification qui va de soi. D) Justification inhérente à la nature humaine.
A) La raison conduit à des croyances subjectives. B) La raison n'est pas pertinente dans la recherche de la connaissance. C) La raison fait obstacle à la recherche de la vérité. D) La raison est essentielle dans le processus d'acquisition et de validation des connaissances.
A) Aristote B) Kant C) Descartes D) Platon
A) Le rejet de toute forme de connaissance. B) L'idée que la vérité et la connaissance sont absolues. C) Le point de vue selon lequel la vérité et la connaissance sont relatives aux individus ou aux cultures. D) La croyance que le scepticisme est injustifié.
A) La vérité est la correspondance entre une proposition et la réalité. B) La vérité est subjective et varie d'une personne à l'autre. C) La vérité est inaccessible aux êtres humains. D) La vérité est ce sur quoi un groupe de personnes s'accorde.
A) Justification indépendante de l'expérience. B) Une justification subjective. C) Justification incertaine. D) Justification basée sur la perception sensorielle.
A) Épistémologie sociale B) Épistémologie formelle C) Épistémologie naturalisée D) Épistémologie historique
A) Les conditions historiques de la connaissance. B) Des méthodes empiriques et des découvertes. C) Les aspects communautaires de la connaissance. D) Des outils formels issus de la logique.
A) Épistémologie formelle B) Épistémologie historique C) Épistémologie naturalisée D) Épistémologie sociale
A) La philosophie grecque antique B) La période médiévale C) La philosophie indienne D) La philosophie chinoise
A) Vérités analytiques B) Connaissance par familiarité C) Savoir-faire D) Connaissance propositionnelle
A) Marta Vieira da Silva B) Ravi C) David Hume D) Willard Van Orman Quine
A) Valeur instrumentale. B) Valeur intrinsèque. C) Valeur subjective. D) Valeur objective.
A) Subjective. B) Objective. C) Relative. D) Pragmatique.
A) Raisonnement B) Mémoire C) Introspection D) Perception
A) Le raisonnement B) Le témoignage C) L'introspection D) La mémoire
A) Affirmation B) Contredit C) Soutient D) Confirmation
A) Certitude B) Doute C) Témoignage D) Ouverture d'esprit
A) Certitude B) Rationalité C) Compréhension D) Connaissance propositionnelle
A) Doute B) Certitude C) Sagesse D) Précision
A) Rigueur B) Doute C) Certitude D) Témoignage
A) Ils impliquent de distinguer les options pertinentes. B) Ils présentent des critères fixes, applicables dans différents contextes. C) Ils dépendent du contexte. D) Ils reposent uniquement sur la perception sensorielle.
A) Scepticisme moral B) Scepticisme religieux C) Scepticisme concernant le monde extérieur D) Scepticisme métaphysique
A) Les empiristes B) Les sceptiques académiciens C) Les sceptiques pyrrhonniens D) Les cartésiens
A) Doute méthodique B) Positivisme logique C) Pragmatisme D) Phénoménologie
A) L'argument cosmologique. B) L'argument du "cogito". C) L'argument du rêve. D) L'argument ontologique.
A) L'existentialisme B) L'empirisme C) Le rationalisme D) Le scepticisme
A) Impressions sensorielles B) Idées innées C) Connaissance empirique D) Tableau noir (esprit vide)
A) Perception sensorielle B) Raisonnement basé sur la "tabula rasa" C) Observation empirique D) Intuition rationnelle
A) Preuves empiriques B) Données sensorielles C) Catégories innées D) Tableau noir (ou esprit vierge)
A) Pragmatisme B) Empirisme C) Scepticisme D) Rationalisme
A) Déduction logique seule B) Matériel sensoriel C) Idées innées D) Intuition rationnelle
A) Fondationnalisme cohérent B) Infinitisme C) Fondationnalisme D) Cohérence
A) Fiabilisme B) Épistémologie de la vertu C) Internalisme D) Externalisme
A) L'évidentialisme B) L'internalisme C) L'épistémologie des vertus D) Le réalisme épistémique (ou théorie de la fiabilité)
A) Lorsque cette croyance est étayée par des preuves présentes dans l'esprit de l'individu. B) Lorsque cette croyance témoigne de qualités intellectuelles. C) Lorsque cette croyance est le résultat de processus fiables. D) Lorsque cette croyance est cohérente avec des facteurs externes.
A) La théorie des probabilités. B) L'introspection et la réflexion. C) Le bon sens et les sciences naturelles. D) L'observation empirique.
A) Comment les observations individuelles peuvent-elles étayer les lois scientifiques universelles ? B) Comment déterminer les implications éthiques des découvertes scientifiques. C) Quel est le rôle de l'intuition dans la formation des théories scientifiques ? D) Explorer la valeur esthétique des modèles scientifiques.
A) Les Épicuriens B) Les Stoïciens C) Le Néo-platonisme D) Les Sceptiques
A) Anselme de Cantorbery B) Pierre Abélard C) Thomas d'Aquin D) Guillaume d'Ockham
A) Thomas d'Aquin B) Anselme de Cantorbery C) Pierre Abélard D) Guillaume d'Ockham
A) Baruch Spinoza B) René Descartes C) John Locke D) Gottfried Wilhelm Leibniz
A) John Stuart Mill B) Immanuel Kant C) Georg Wilhelm Friedrich Hegel D) Charles Peirce
A) Immanuel Kant B) Charles Peirce C) Georg Wilhelm Friedrich Hegel D) John Stuart Mill
A) Alvin Goldman B) Linda Zagzebski C) Edmund Gettier D) Ernest Sosa
A) Ludwig Wittgenstein B) G. E. Moore C) Bertrand Russell D) A. J. Ayer
A) A. J. Ayer B) J. L. Austin C) Edmund Husserl D) Karl Popper
A) A. J. Ayer B) Bertrand Russell C) G. E. Moore D) Ludwig Wittgenstein
A) Linda Zagzebski B) Alvin Goldman C) Edmund Gettier D) Ernest Sosa
A) Anselme de Canterbury B) Gaṅgeśa C) Al-Ghazali D) Wang Yangming
A) Nyaya B) Philosophie bouddhiste C) Ajñana D) Néo-platonisme
A) Confucius B) Mencius C) Xunzi D) Mozi
A) Dharmakirti B) Vasubandhu C) Asanga D) Nagarjuna
A) Scepticisme B) Stoïcisme C) Épicurisme D) Néo-platonisme
A) Mozi B) Xunzi C) Mencius D) Confucius
A) al-Farabi B) Ibn Sina C) Al-Ghazali D) Averroès
A) David Hume B) George Berkeley C) John Locke D) Thomas Hobbes
A) John Locke B) David Hume C) Emmanuel Kant D) René Descartes
A) Georg Wilhelm Friedrich Hegel B) Charles Peirce C) Immanuel Kant D) John Stuart Mill |