A) لأنها نُسخت B) عدم الحضور C) انشغاله D) خشية أن تُفرض على الأمة
A) ٨ B) لم يُحدد C) ٢٠ D) ١١
A) بعد الفجر B) من العشاء إلى الفجر C) بعد المغرب D) بعد العصر
A) خمس B) ركعة C) ثلاث D) ركعتان
A) بعد الفجر B) قبل أذان الفجر C) بين الأذان والإقامة D) بعد الشروق
A) الكافرون B) الفاتحة فقط C) الإخلاص D) البقرة
A) ٥٠ B) ١٠ C) ٢٥ D) ٢٧
A) لا يصلي B) يعيد فرضه C) يصلي نافلة D) ينتظر
A) أكثر من عشرين B) ثلاث مرات C) لم يصلها D) مرة
A) ٤ فرق B) فريق C) ٣ فرق D) فريقين
A) بلا صلاة B) ركعتان كالعيد C) بركعة D) أربع ركعات
A) حرام B) مكروه C) مندوب D) جائز
A) كل شهر B) عند الشراء C) إذا بلغت النصاب وحال الحول D) عند البيع
A) ٢.٥٪ B) ٥٪ C) ١٪ D) ١٠٪
A) عتق B) إطعام C) صيام شهرين D) جميع ما سبق
A) يطعم ٦٠ مسكينًا B) يسقط C) يصوم ما يستطيع D) يعتق
A) بدعة B) سنة مؤكدة C) مكروه D) واجب
A) الصمت B) الصوم C) المكوث في المسجد D) الطهارة
A) بعد الشروق B) بعد الفجر C) بعد الظهر D) قبل الشروق
A) ١ B) ٤ C) ٣ D) ٢
A) مكروه B) مستحب C) مباح D) واجب
A) ثلاث B) مرتين C) أربع D) مرة
A) الأكل B) لمس C) خروج المني أو الجماع D) النوم
A) المسح B) غسل اليدين فقط C) الوضوء ثم الغسل D) التيمم
A) مكروه B) مستحب C) واجب D) غير لازم
A) تمسح فقط B) لا شيء C) تغتسل D) تتوضأ
A) يُمسح B) يُغسل C) لا يُطهر D) يُرش
A) إذا بلغا B) إذا أكلا C) إذا ناما D) عند الحيض
A) ٥ B) يوم C) ٣ أيام D) ٧
A) ٣٠ B) ١٠ C) ١٥ D) ٢٠
A) ينزل الدم بعد الحيض B) تلد C) ينقطع حيضها D) لا تحيض
A) تتوضأ لكل صلاة B) تصلي كالمعتادة C) تؤجل D) لا تصلي
A) المضمضة B) غسل اليدين C) النية D) غسل الوجه
A) ٢ B) ٣ C) ٤ D) ١
A) جميع ما سبق B) المرض C) السفر D) عدم الماء
A) الحجر B) جميع ما سبق C) الرمل D) التراب
A) ٩ B) ١١ C) ٧ D) ٥
A) الصلاة خير من النوم B) لا إله إلا الله C) الله أكبر D) حي على الصلاة
A) القراءة B) الركوع C) القيام D) التكبير
A) ٥ B) ٤ C) ٢ D) ٣
A) جميع ما سبق B) عند النقص C) عند الزيادة D) عند الشك
A) ٢ B) ٤ C) ١ D) ٣
A) عند الشروق B) بعد الزوال C) قبل الزوال D) عند الغروب
A) حرام B) مكروه C) مندوب D) جائز
A) ندم القلب B) قصد العمل لله C) القول باللسان D) التفكير
A) لأنها سهلة B) مثال لتباين النيات C) لأنها فرض D) لحث الصحابة
A) حسن الخلق B) الجهاد C) الصلاة D) محبة الخير للناس
A) الحديث مباح B) الإيمان مرتبط بالكلام C) الكلام لا يُحاسب عليه D) الصمت أفضل
A) الغضب محمود B) التأكيد على أثر الغضب C) الغضب مفيد D) ضعف السائل
A) نصف الإيمان B) أصل الإيمان C) الإيمان بعد الطهارة D) شرط الصلاة |