A) خشية أن تُفرض على الأمة B) انشغاله C) عدم الحضور D) لأنها نُسخت
A) ٨ B) ١١ C) ٢٠ D) لم يُحدد
A) بعد الفجر B) من العشاء إلى الفجر C) بعد العصر D) بعد المغرب
A) خمس B) ركعتان C) ثلاث D) ركعة
A) بعد الفجر B) بعد الشروق C) قبل أذان الفجر D) بين الأذان والإقامة
A) البقرة B) الإخلاص C) الكافرون D) الفاتحة فقط
A) ١٠ B) ٢٧ C) ٥٠ D) ٢٥
A) لا يصلي B) يصلي نافلة C) يعيد فرضه D) ينتظر
A) مرة B) لم يصلها C) ثلاث مرات D) أكثر من عشرين
A) ٤ فرق B) ٣ فرق C) فريقين D) فريق
A) بلا صلاة B) أربع ركعات C) ركعتان كالعيد D) بركعة
A) حرام B) مكروه C) مندوب D) جائز
A) عند الشراء B) إذا بلغت النصاب وحال الحول C) عند البيع D) كل شهر
A) ١٠٪ B) ٥٪ C) ١٪ D) ٢.٥٪
A) عتق B) صيام شهرين C) إطعام D) جميع ما سبق
A) يعتق B) يسقط C) يصوم ما يستطيع D) يطعم ٦٠ مسكينًا
A) بدعة B) مكروه C) واجب D) سنة مؤكدة
A) الصوم B) الطهارة C) المكوث في المسجد D) الصمت
A) بعد الظهر B) بعد الشروق C) قبل الشروق D) بعد الفجر
A) ١ B) ٤ C) ٢ D) ٣
A) مباح B) مستحب C) واجب D) مكروه
A) مرة B) ثلاث C) مرتين D) أربع
A) الأكل B) النوم C) لمس D) خروج المني أو الجماع
A) الوضوء ثم الغسل B) المسح C) غسل اليدين فقط D) التيمم
A) غير لازم B) مستحب C) مكروه D) واجب
A) تغتسل B) تتوضأ C) لا شيء D) تمسح فقط
A) يُرش B) يُمسح C) يُغسل D) لا يُطهر
A) إذا أكلا B) إذا بلغا C) إذا ناما D) عند الحيض
A) ٥ B) ٣ أيام C) ٧ D) يوم
A) ١٠ B) ٢٠ C) ٣٠ D) ١٥
A) تلد B) ينزل الدم بعد الحيض C) لا تحيض D) ينقطع حيضها
A) تصلي كالمعتادة B) تتوضأ لكل صلاة C) تؤجل D) لا تصلي
A) غسل اليدين B) النية C) غسل الوجه D) المضمضة
A) ٤ B) ١ C) ٣ D) ٢
A) جميع ما سبق B) المرض C) السفر D) عدم الماء
A) التراب B) الرمل C) الحجر D) جميع ما سبق
A) ٩ B) ١١ C) ٥ D) ٧
A) الصلاة خير من النوم B) لا إله إلا الله C) حي على الصلاة D) الله أكبر
A) التكبير B) القراءة C) الركوع D) القيام
A) ٢ B) ٤ C) ٣ D) ٥
A) عند الزيادة B) جميع ما سبق C) عند النقص D) عند الشك
A) ١ B) ٤ C) ٣ D) ٢
A) قبل الزوال B) عند الشروق C) بعد الزوال D) عند الغروب
A) جائز B) مكروه C) حرام D) مندوب
A) التفكير B) القول باللسان C) ندم القلب D) قصد العمل لله
A) لأنها فرض B) لحث الصحابة C) لأنها سهلة D) مثال لتباين النيات
A) حسن الخلق B) الصلاة C) الجهاد D) محبة الخير للناس
A) الحديث مباح B) الصمت أفضل C) الكلام لا يُحاسب عليه D) الإيمان مرتبط بالكلام
A) التأكيد على أثر الغضب B) الغضب محمود C) الغضب مفيد D) ضعف السائل
A) الإيمان بعد الطهارة B) شرط الصلاة C) نصف الإيمان D) أصل الإيمان |