A) انشغاله B) لأنها نُسخت C) خشية أن تُفرض على الأمة D) عدم الحضور
A) ٢٠ B) ١١ C) لم يُحدد D) ٨
A) من العشاء إلى الفجر B) بعد العصر C) بعد الفجر D) بعد المغرب
A) ركعة B) ركعتان C) ثلاث D) خمس
A) بعد الشروق B) بعد الفجر C) قبل أذان الفجر D) بين الأذان والإقامة
A) البقرة B) الكافرون C) الإخلاص D) الفاتحة فقط
A) ٥٠ B) ١٠ C) ٢٧ D) ٢٥
A) لا يصلي B) يعيد فرضه C) يصلي نافلة D) ينتظر
A) أكثر من عشرين B) مرة C) لم يصلها D) ثلاث مرات
A) فريقين B) ٤ فرق C) فريق D) ٣ فرق
A) أربع ركعات B) بركعة C) بلا صلاة D) ركعتان كالعيد
A) جائز B) مكروه C) حرام D) مندوب
A) كل شهر B) عند الشراء C) إذا بلغت النصاب وحال الحول D) عند البيع
A) ١٪ B) ١٠٪ C) ٢.٥٪ D) ٥٪
A) إطعام B) جميع ما سبق C) صيام شهرين D) عتق
A) يطعم ٦٠ مسكينًا B) يعتق C) يصوم ما يستطيع D) يسقط
A) مكروه B) واجب C) سنة مؤكدة D) بدعة
A) الصوم B) الصمت C) المكوث في المسجد D) الطهارة
A) قبل الشروق B) بعد الفجر C) بعد الظهر D) بعد الشروق
A) ٤ B) ١ C) ٣ D) ٢
A) مستحب B) مباح C) واجب D) مكروه
A) أربع B) ثلاث C) مرتين D) مرة
A) النوم B) خروج المني أو الجماع C) لمس D) الأكل
A) المسح B) غسل اليدين فقط C) الوضوء ثم الغسل D) التيمم
A) مكروه B) واجب C) مستحب D) غير لازم
A) لا شيء B) تغتسل C) تتوضأ D) تمسح فقط
A) يُرش B) يُمسح C) يُغسل D) لا يُطهر
A) إذا بلغا B) إذا ناما C) إذا أكلا D) عند الحيض
A) ٣ أيام B) يوم C) ٥ D) ٧
A) ١٥ B) ٣٠ C) ١٠ D) ٢٠
A) تلد B) ينقطع حيضها C) ينزل الدم بعد الحيض D) لا تحيض
A) تتوضأ لكل صلاة B) تصلي كالمعتادة C) تؤجل D) لا تصلي
A) غسل اليدين B) غسل الوجه C) المضمضة D) النية
A) ١ B) ٣ C) ٤ D) ٢
A) عدم الماء B) السفر C) جميع ما سبق D) المرض
A) الحجر B) جميع ما سبق C) التراب D) الرمل
A) ٧ B) ١١ C) ٥ D) ٩
A) الصلاة خير من النوم B) الله أكبر C) حي على الصلاة D) لا إله إلا الله
A) الركوع B) التكبير C) القراءة D) القيام
A) ٤ B) ٢ C) ٣ D) ٥
A) عند الزيادة B) عند الشك C) عند النقص D) جميع ما سبق
A) ٤ B) ٢ C) ١ D) ٣
A) عند الغروب B) قبل الزوال C) عند الشروق D) بعد الزوال
A) جائز B) مكروه C) مندوب D) حرام
A) القول باللسان B) التفكير C) ندم القلب D) قصد العمل لله
A) لأنها سهلة B) لأنها فرض C) لحث الصحابة D) مثال لتباين النيات
A) الصلاة B) حسن الخلق C) محبة الخير للناس D) الجهاد
A) الكلام لا يُحاسب عليه B) الصمت أفضل C) الإيمان مرتبط بالكلام D) الحديث مباح
A) الغضب مفيد B) الغضب محمود C) التأكيد على أثر الغضب D) ضعف السائل
A) أصل الإيمان B) نصف الإيمان C) الإيمان بعد الطهارة D) شرط الصلاة |