A) انشغاله B) لأنها نُسخت C) عدم الحضور D) خشية أن تُفرض على الأمة
A) ٢٠ B) ١١ C) لم يُحدد D) ٨
A) بعد المغرب B) من العشاء إلى الفجر C) بعد العصر D) بعد الفجر
A) ثلاث B) ركعتان C) خمس D) ركعة
A) بعد الفجر B) قبل أذان الفجر C) بين الأذان والإقامة D) بعد الشروق
A) الكافرون B) الفاتحة فقط C) البقرة D) الإخلاص
A) ٥٠ B) ١٠ C) ٢٥ D) ٢٧
A) لا يصلي B) يصلي نافلة C) يعيد فرضه D) ينتظر
A) لم يصلها B) ثلاث مرات C) أكثر من عشرين D) مرة
A) فريق B) ٣ فرق C) فريقين D) ٤ فرق
A) أربع ركعات B) بركعة C) بلا صلاة D) ركعتان كالعيد
A) جائز B) مكروه C) مندوب D) حرام
A) إذا بلغت النصاب وحال الحول B) عند الشراء C) عند البيع D) كل شهر
A) ٥٪ B) ١٠٪ C) ١٪ D) ٢.٥٪
A) صيام شهرين B) جميع ما سبق C) إطعام D) عتق
A) يسقط B) يعتق C) يصوم ما يستطيع D) يطعم ٦٠ مسكينًا
A) بدعة B) مكروه C) سنة مؤكدة D) واجب
A) الصمت B) الطهارة C) المكوث في المسجد D) الصوم
A) بعد الفجر B) بعد الشروق C) بعد الظهر D) قبل الشروق
A) ٤ B) ١ C) ٣ D) ٢
A) مكروه B) واجب C) مباح D) مستحب
A) أربع B) مرتين C) ثلاث D) مرة
A) النوم B) خروج المني أو الجماع C) لمس D) الأكل
A) المسح B) غسل اليدين فقط C) التيمم D) الوضوء ثم الغسل
A) واجب B) مكروه C) مستحب D) غير لازم
A) لا شيء B) تغتسل C) تمسح فقط D) تتوضأ
A) يُرش B) لا يُطهر C) يُغسل D) يُمسح
A) إذا أكلا B) إذا ناما C) إذا بلغا D) عند الحيض
A) ٧ B) ٥ C) يوم D) ٣ أيام
A) ١٠ B) ٣٠ C) ١٥ D) ٢٠
A) لا تحيض B) ينزل الدم بعد الحيض C) ينقطع حيضها D) تلد
A) تصلي كالمعتادة B) تؤجل C) لا تصلي D) تتوضأ لكل صلاة
A) النية B) غسل الوجه C) غسل اليدين D) المضمضة
A) ٢ B) ٤ C) ١ D) ٣
A) عدم الماء B) السفر C) جميع ما سبق D) المرض
A) جميع ما سبق B) التراب C) الحجر D) الرمل
A) ٥ B) ٩ C) ١١ D) ٧
A) الصلاة خير من النوم B) لا إله إلا الله C) حي على الصلاة D) الله أكبر
A) القراءة B) القيام C) التكبير D) الركوع
A) ٤ B) ٢ C) ٥ D) ٣
A) عند الزيادة B) جميع ما سبق C) عند الشك D) عند النقص
A) ٢ B) ٣ C) ٤ D) ١
A) عند الشروق B) قبل الزوال C) عند الغروب D) بعد الزوال
A) مكروه B) جائز C) مندوب D) حرام
A) ندم القلب B) القول باللسان C) قصد العمل لله D) التفكير
A) لأنها سهلة B) لأنها فرض C) مثال لتباين النيات D) لحث الصحابة
A) الجهاد B) حسن الخلق C) محبة الخير للناس D) الصلاة
A) الصمت أفضل B) الكلام لا يُحاسب عليه C) الإيمان مرتبط بالكلام D) الحديث مباح
A) الغضب محمود B) التأكيد على أثر الغضب C) ضعف السائل D) الغضب مفيد
A) أصل الإيمان B) شرط الصلاة C) الإيمان بعد الطهارة D) نصف الإيمان |