A) عدم الحضور B) انشغاله C) خشية أن تُفرض على الأمة D) لأنها نُسخت
A) ٨ B) ٢٠ C) ١١ D) لم يُحدد
A) بعد العصر B) بعد المغرب C) من العشاء إلى الفجر D) بعد الفجر
A) ثلاث B) ركعتان C) ركعة D) خمس
A) بين الأذان والإقامة B) بعد الفجر C) بعد الشروق D) قبل أذان الفجر
A) الكافرون B) الفاتحة فقط C) الإخلاص D) البقرة
A) ٥٠ B) ١٠ C) ٢٥ D) ٢٧
A) يعيد فرضه B) يصلي نافلة C) ينتظر D) لا يصلي
A) أكثر من عشرين B) مرة C) ثلاث مرات D) لم يصلها
A) فريق B) ٣ فرق C) فريقين D) ٤ فرق
A) أربع ركعات B) ركعتان كالعيد C) بلا صلاة D) بركعة
A) جائز B) حرام C) مكروه D) مندوب
A) إذا بلغت النصاب وحال الحول B) عند البيع C) كل شهر D) عند الشراء
A) ١٪ B) ١٠٪ C) ٥٪ D) ٢.٥٪
A) إطعام B) صيام شهرين C) جميع ما سبق D) عتق
A) يصوم ما يستطيع B) يسقط C) يطعم ٦٠ مسكينًا D) يعتق
A) واجب B) بدعة C) سنة مؤكدة D) مكروه
A) المكوث في المسجد B) الطهارة C) الصوم D) الصمت
A) بعد الظهر B) بعد الفجر C) قبل الشروق D) بعد الشروق
A) ٢ B) ٣ C) ١ D) ٤
A) واجب B) مباح C) مكروه D) مستحب
A) مرة B) مرتين C) ثلاث D) أربع
A) لمس B) خروج المني أو الجماع C) الأكل D) النوم
A) التيمم B) المسح C) غسل اليدين فقط D) الوضوء ثم الغسل
A) واجب B) مستحب C) غير لازم D) مكروه
A) تتوضأ B) تمسح فقط C) تغتسل D) لا شيء
A) يُرش B) يُغسل C) لا يُطهر D) يُمسح
A) عند الحيض B) إذا أكلا C) إذا بلغا D) إذا ناما
A) يوم B) ٧ C) ٥ D) ٣ أيام
A) ١٥ B) ٢٠ C) ٣٠ D) ١٠
A) ينزل الدم بعد الحيض B) ينقطع حيضها C) تلد D) لا تحيض
A) لا تصلي B) تتوضأ لكل صلاة C) تصلي كالمعتادة D) تؤجل
A) غسل اليدين B) النية C) المضمضة D) غسل الوجه
A) ١ B) ٤ C) ٣ D) ٢
A) المرض B) عدم الماء C) جميع ما سبق D) السفر
A) الحجر B) جميع ما سبق C) التراب D) الرمل
A) ٥ B) ٩ C) ١١ D) ٧
A) الله أكبر B) لا إله إلا الله C) الصلاة خير من النوم D) حي على الصلاة
A) التكبير B) الركوع C) القراءة D) القيام
A) ٢ B) ٥ C) ٣ D) ٤
A) عند الشك B) عند الزيادة C) عند النقص D) جميع ما سبق
A) ١ B) ٤ C) ٢ D) ٣
A) عند الشروق B) عند الغروب C) بعد الزوال D) قبل الزوال
A) مندوب B) مكروه C) حرام D) جائز
A) ندم القلب B) القول باللسان C) التفكير D) قصد العمل لله
A) مثال لتباين النيات B) لحث الصحابة C) لأنها فرض D) لأنها سهلة
A) محبة الخير للناس B) الصلاة C) حسن الخلق D) الجهاد
A) الكلام لا يُحاسب عليه B) الإيمان مرتبط بالكلام C) الحديث مباح D) الصمت أفضل
A) الغضب محمود B) الغضب مفيد C) ضعف السائل D) التأكيد على أثر الغضب
A) نصف الإيمان B) شرط الصلاة C) أصل الإيمان D) الإيمان بعد الطهارة |