A) انشغاله B) خشية أن تُفرض على الأمة C) لأنها نُسخت D) عدم الحضور
A) لم يُحدد B) ١١ C) ٨ D) ٢٠
A) بعد الفجر B) بعد المغرب C) من العشاء إلى الفجر D) بعد العصر
A) ركعة B) ثلاث C) ركعتان D) خمس
A) بعد الفجر B) بعد الشروق C) بين الأذان والإقامة D) قبل أذان الفجر
A) الكافرون B) الإخلاص C) البقرة D) الفاتحة فقط
A) ٥٠ B) ٢٧ C) ١٠ D) ٢٥
A) لا يصلي B) يعيد فرضه C) ينتظر D) يصلي نافلة
A) ثلاث مرات B) أكثر من عشرين C) مرة D) لم يصلها
A) فريقين B) ٤ فرق C) فريق D) ٣ فرق
A) ركعتان كالعيد B) بلا صلاة C) بركعة D) أربع ركعات
A) جائز B) مكروه C) حرام D) مندوب
A) كل شهر B) عند البيع C) عند الشراء D) إذا بلغت النصاب وحال الحول
A) ٢.٥٪ B) ٥٪ C) ١٪ D) ١٠٪
A) جميع ما سبق B) صيام شهرين C) إطعام D) عتق
A) يطعم ٦٠ مسكينًا B) يعتق C) يسقط D) يصوم ما يستطيع
A) سنة مؤكدة B) مكروه C) واجب D) بدعة
A) الطهارة B) الصمت C) المكوث في المسجد D) الصوم
A) بعد الشروق B) بعد الظهر C) بعد الفجر D) قبل الشروق
A) ٢ B) ٣ C) ١ D) ٤
A) مستحب B) مباح C) مكروه D) واجب
A) ثلاث B) أربع C) مرتين D) مرة
A) خروج المني أو الجماع B) لمس C) الأكل D) النوم
A) غسل اليدين فقط B) المسح C) التيمم D) الوضوء ثم الغسل
A) مكروه B) واجب C) مستحب D) غير لازم
A) تتوضأ B) لا شيء C) تغتسل D) تمسح فقط
A) يُرش B) لا يُطهر C) يُمسح D) يُغسل
A) إذا بلغا B) إذا ناما C) إذا أكلا D) عند الحيض
A) ٧ B) ٥ C) ٣ أيام D) يوم
A) ٢٠ B) ٣٠ C) ١٠ D) ١٥
A) ينزل الدم بعد الحيض B) تلد C) لا تحيض D) ينقطع حيضها
A) تصلي كالمعتادة B) تتوضأ لكل صلاة C) تؤجل D) لا تصلي
A) النية B) غسل الوجه C) المضمضة D) غسل اليدين
A) ٢ B) ٤ C) ٣ D) ١
A) عدم الماء B) المرض C) السفر D) جميع ما سبق
A) الرمل B) التراب C) جميع ما سبق D) الحجر
A) ٥ B) ٩ C) ١١ D) ٧
A) الله أكبر B) حي على الصلاة C) لا إله إلا الله D) الصلاة خير من النوم
A) التكبير B) الركوع C) القراءة D) القيام
A) ٢ B) ٥ C) ٣ D) ٤
A) عند النقص B) عند الزيادة C) عند الشك D) جميع ما سبق
A) ٤ B) ٣ C) ١ D) ٢
A) عند الشروق B) عند الغروب C) قبل الزوال D) بعد الزوال
A) حرام B) جائز C) مندوب D) مكروه
A) التفكير B) القول باللسان C) ندم القلب D) قصد العمل لله
A) لأنها فرض B) لحث الصحابة C) مثال لتباين النيات D) لأنها سهلة
A) محبة الخير للناس B) حسن الخلق C) الصلاة D) الجهاد
A) الكلام لا يُحاسب عليه B) الإيمان مرتبط بالكلام C) الحديث مباح D) الصمت أفضل
A) ضعف السائل B) التأكيد على أثر الغضب C) الغضب محمود D) الغضب مفيد
A) نصف الإيمان B) أصل الإيمان C) الإيمان بعد الطهارة D) شرط الصلاة |