A) انشغاله B) لأنها نُسخت C) خشية أن تُفرض على الأمة D) عدم الحضور
A) ٨ B) لم يُحدد C) ٢٠ D) ١١
A) بعد العصر B) من العشاء إلى الفجر C) بعد الفجر D) بعد المغرب
A) ثلاث B) خمس C) ركعتان D) ركعة
A) قبل أذان الفجر B) بعد الفجر C) بين الأذان والإقامة D) بعد الشروق
A) البقرة B) الكافرون C) الفاتحة فقط D) الإخلاص
A) ٢٥ B) ١٠ C) ٢٧ D) ٥٠
A) يعيد فرضه B) ينتظر C) لا يصلي D) يصلي نافلة
A) لم يصلها B) ثلاث مرات C) مرة D) أكثر من عشرين
A) ٤ فرق B) فريق C) ٣ فرق D) فريقين
A) ركعتان كالعيد B) بلا صلاة C) بركعة D) أربع ركعات
A) حرام B) جائز C) مندوب D) مكروه
A) عند الشراء B) عند البيع C) إذا بلغت النصاب وحال الحول D) كل شهر
A) ٢.٥٪ B) ٥٪ C) ١٪ D) ١٠٪
A) إطعام B) عتق C) صيام شهرين D) جميع ما سبق
A) يسقط B) يطعم ٦٠ مسكينًا C) يعتق D) يصوم ما يستطيع
A) مكروه B) بدعة C) واجب D) سنة مؤكدة
A) الصمت B) المكوث في المسجد C) الصوم D) الطهارة
A) بعد الظهر B) قبل الشروق C) بعد الفجر D) بعد الشروق
A) ٣ B) ٢ C) ١ D) ٤
A) مكروه B) مباح C) مستحب D) واجب
A) أربع B) ثلاث C) مرة D) مرتين
A) النوم B) الأكل C) لمس D) خروج المني أو الجماع
A) الوضوء ثم الغسل B) التيمم C) المسح D) غسل اليدين فقط
A) غير لازم B) مستحب C) مكروه D) واجب
A) تتوضأ B) تغتسل C) تمسح فقط D) لا شيء
A) لا يُطهر B) يُرش C) يُمسح D) يُغسل
A) إذا ناما B) إذا بلغا C) عند الحيض D) إذا أكلا
A) ٣ أيام B) يوم C) ٧ D) ٥
A) ٣٠ B) ٢٠ C) ١٠ D) ١٥
A) لا تحيض B) تلد C) ينقطع حيضها D) ينزل الدم بعد الحيض
A) تؤجل B) تتوضأ لكل صلاة C) لا تصلي D) تصلي كالمعتادة
A) المضمضة B) غسل الوجه C) النية D) غسل اليدين
A) ١ B) ٤ C) ٢ D) ٣
A) عدم الماء B) السفر C) المرض D) جميع ما سبق
A) جميع ما سبق B) التراب C) الرمل D) الحجر
A) ٥ B) ٩ C) ١١ D) ٧
A) الصلاة خير من النوم B) الله أكبر C) لا إله إلا الله D) حي على الصلاة
A) القيام B) الركوع C) القراءة D) التكبير
A) ٢ B) ٤ C) ٣ D) ٥
A) عند النقص B) عند الزيادة C) عند الشك D) جميع ما سبق
A) ٣ B) ٤ C) ٢ D) ١
A) عند الشروق B) عند الغروب C) قبل الزوال D) بعد الزوال
A) جائز B) مكروه C) مندوب D) حرام
A) التفكير B) ندم القلب C) القول باللسان D) قصد العمل لله
A) لحث الصحابة B) لأنها سهلة C) لأنها فرض D) مثال لتباين النيات
A) حسن الخلق B) الصلاة C) محبة الخير للناس D) الجهاد
A) الصمت أفضل B) الحديث مباح C) الإيمان مرتبط بالكلام D) الكلام لا يُحاسب عليه
A) ضعف السائل B) الغضب مفيد C) التأكيد على أثر الغضب D) الغضب محمود
A) نصف الإيمان B) شرط الصلاة C) الإيمان بعد الطهارة D) أصل الإيمان |