A) La prière du vendredi. B) La récitation traditionnelle du Coran. C) L'exégèse et l'interprétation du Coran. D) La lecture des hadiths.
A) Al-Tabari B) Ibn Abbas C) Al-Ghazali D) Ibn Taymiyyah
A) L'exégèse basée sur les travaux des érudits non-musulmans B) L'exégèse basée sur la philosophie grecque C) L'exégèse basée sur la littérature arabe préislamique D) L'exégèse basée sur les narrations des compagnons du Prophète
A) Une approche mystique et ésotérique B) Une approche linguistique et rationnelle C) Une approche politico-sociale D) Une approche dogmatique et rigide
A) Interprétation des versets coraniques à la lumière des poètes arabes B) Interprétation des versets coraniques à la lumière des commentaires des compagnons C) Interprétation des versets coraniques à la lumière des paroles et actions du Prophète Muhammad D) Interprétation des versets coraniques à la lumière des philosophes grecs
A) Al-Razi B) Al-Mahalli et al-Suyuti C) Al-Tabari D) Ibn Kathir
A) L'exégèse coranique la plus ancienne et la plus complète B) L'exégèse coranique la plus concise C) L'exégèse coranique la plus populaire D) L'exégèse coranique la plus mystique
A) Interprétation des versets coraniques à la lumière des opinions contemporaines B) Interprétation des versets coraniques à la lumière d'autres versets C) Interprétation des versets coraniques à la lumière des hadiths D) Interprétation des versets coraniques à la lumière des écrits non-musulmans
A) L'exégèse basée sur les hadiths et les narrations des compagnons B) L'exégèse basée sur les traductions non-musulmanes C) L'exégèse basée sur les interprétations littéraires D) L'exégèse basée sur les opinions philosophiques
A) Prières et dévotions B) Mémoire et récitation C) Commerce et transactions D) Analyse approfondie et investigation |