A) La prière du vendredi. B) La lecture des hadiths. C) La récitation traditionnelle du Coran. D) L'exégèse et l'interprétation du Coran.
A) Ibn Taymiyyah B) Al-Ghazali C) Ibn Abbas D) Al-Tabari
A) L'exégèse basée sur la philosophie grecque B) L'exégèse basée sur les narrations des compagnons du Prophète C) L'exégèse basée sur les travaux des érudits non-musulmans D) L'exégèse basée sur la littérature arabe préislamique
A) Une approche dogmatique et rigide B) Une approche politico-sociale C) Une approche linguistique et rationnelle D) Une approche mystique et ésotérique
A) Interprétation des versets coraniques à la lumière des commentaires des compagnons B) Interprétation des versets coraniques à la lumière des philosophes grecs C) Interprétation des versets coraniques à la lumière des poètes arabes D) Interprétation des versets coraniques à la lumière des paroles et actions du Prophète Muhammad
A) Ibn Kathir B) Al-Razi C) Al-Tabari D) Al-Mahalli et al-Suyuti
A) L'exégèse coranique la plus mystique B) L'exégèse coranique la plus concise C) L'exégèse coranique la plus populaire D) L'exégèse coranique la plus ancienne et la plus complète
A) Interprétation des versets coraniques à la lumière d'autres versets B) Interprétation des versets coraniques à la lumière des écrits non-musulmans C) Interprétation des versets coraniques à la lumière des opinions contemporaines D) Interprétation des versets coraniques à la lumière des hadiths
A) L'exégèse basée sur les interprétations littéraires B) L'exégèse basée sur les opinions philosophiques C) L'exégèse basée sur les traductions non-musulmanes D) L'exégèse basée sur les hadiths et les narrations des compagnons
A) Analyse approfondie et investigation B) Mémoire et récitation C) Commerce et transactions D) Prières et dévotions |