A) La lecture des hadiths. B) La prière du vendredi. C) L'exégèse et l'interprétation du Coran. D) La récitation traditionnelle du Coran.
A) Al-Tabari B) Ibn Abbas C) Al-Ghazali D) Ibn Taymiyyah
A) L'exégèse basée sur la littérature arabe préislamique B) L'exégèse basée sur la philosophie grecque C) L'exégèse basée sur les narrations des compagnons du Prophète D) L'exégèse basée sur les travaux des érudits non-musulmans
A) Une approche dogmatique et rigide B) Une approche linguistique et rationnelle C) Une approche mystique et ésotérique D) Une approche politico-sociale
A) Interprétation des versets coraniques à la lumière des commentaires des compagnons B) Interprétation des versets coraniques à la lumière des paroles et actions du Prophète Muhammad C) Interprétation des versets coraniques à la lumière des philosophes grecs D) Interprétation des versets coraniques à la lumière des poètes arabes
A) Al-Mahalli et al-Suyuti B) Ibn Kathir C) Al-Razi D) Al-Tabari
A) L'exégèse coranique la plus ancienne et la plus complète B) L'exégèse coranique la plus mystique C) L'exégèse coranique la plus concise D) L'exégèse coranique la plus populaire
A) Interprétation des versets coraniques à la lumière des écrits non-musulmans B) Interprétation des versets coraniques à la lumière des opinions contemporaines C) Interprétation des versets coraniques à la lumière d'autres versets D) Interprétation des versets coraniques à la lumière des hadiths
A) L'exégèse basée sur les opinions philosophiques B) L'exégèse basée sur les hadiths et les narrations des compagnons C) L'exégèse basée sur les interprétations littéraires D) L'exégèse basée sur les traductions non-musulmanes
A) Mémoire et récitation B) Prières et dévotions C) Commerce et transactions D) Analyse approfondie et investigation |