- 1. Po vrlini (After Virtue) Alasdaira MacIntyra je temeljno delo moralne in politične filozofije, prvič objavljeno leta 1981, ki kritizira stanje sodobne etične misli in zagovarja vrnitev k aristotelski etiki. MacIntyre trdi, da je sodobni moralni diskurz razdrobljen in nima koherentnega okvira, kar vodi v iracionalne razprave o etičnih vprašanjih, kjer se zdijo nesoglasja nepremostljiva. Raziskuje zgodovinski razvoj etičnih teorij, pri čemer se osredotoča zlasti na vpliv razsvetljenstva na moralno filozofijo, ki je po njegovem mnenju prekinilo povezavo med moralo in praksami, ki dajejo življenju smisel. MacIntyre poudarja pomen kreposti in skupnosti pri moralnem razsojanju, saj trdi, da mora etično razumevanje koreniniti v skupnih pripovedih in tradicijah. Uvede pojem "praks" kot družbeno uveljavljenih oblik sodelovalnih človeških dejavnosti in pojem "kreposti" kot značajskih lastnosti, ki so potrebne za odličnost v teh praksah. MacIntyre v knjigi prikazuje, kako bi lahko moralno negotovost sodobnega sveta premagali z oživljanjem tradicij etike kreposti, spodbujanjem občutka skupnosti in razumevanjem moralnih konceptov v zgodovinskem kontekstu njihovega razvoja. Končno je knjiga Po kreposti kritika sodobnosti in hkrati vabilo k ponovnemu pregledu našega moralnega življenja skozi prizmo zgodovinskega in filozofskega raziskovanja.
Na kaj se osredotoča knjiga Alasdaira MacIntyra "Po kreposti"?
A) Kritika sodobne moralne filozofije
B) Obramba utilitarizma
C) Podpora kantovski etiki
D) Pregled antične filozofije
- 2. Kaj je po MacIntyrovem mnenju povzročilo krizo etike?
A) Razdrobljenost moralnih tradicij
B) Vzpon kapitalizma
C) Vpliv tehnologije
D) Upad religije
- 3. Kaj po MacIntyrovem mnenju zamenjuje etiko vrlin v sodobni družbi?
A) Pragmatizem
B) Stoicizem
C) Racionalizem
D) Emotivizem
- 4. MacIntyre v delu "Po kreposti" razpravlja o pomenu katere zgodovinske osebnosti?
A) Nietzsche
B) Platon
C) Aristotel
D) Kant
- 5. Kaj je po MacIntyrovem mnenju potrebno za moralno skupnost?
A) Avtonomija posameznika
B) Gospodarsko sodelovanje
C) Univerzalni zakoni
D) Skupne prakse in tradicije
- 6. Po MacIntyrovem mnenju je sodobni liberalizem nezadosten, ker mu manjka kaj?
A) Tehnološki napredek
B) Podpora podjetij
C) Regulativni okvir
D) Pojmovanje dobrega življenja
- 7. MacIntyre poudarja pomen katerega koncepta v moralni filozofiji?
A) Dolžnost
B) Sreča
C) Desno
D) Virtue
- 8. MacIntyre kritizira katero etično teorijo zaradi njenega osredotočanja na posledice?
A) Etika kreposti.
B) Utilitarizem.
C) Deontologija.
D) Teorija naravnega prava.
- 9. Kaj MacIntyre meni o razmerju med krepostjo in dobrinami?
A) Kreposti so sestavni del doseganja notranjih dobrin.
B) Vrline in dobrine si nasprotujejo.
C) Vrline so nepomembne za dobrine.
D) Blago je le zunanja nagrada.
- 10. Katero delo se pogosto obravnava kot odgovor na "Po kreposti"?
A) Kantovi Temelji metafizike morale
B) Narava pravičnosti Johna Rawlsa
C) Viri sebstva, Charles Taylor
D) Utilitarizem Johna Stuarta Milla
- 11. Kakšen pomen ima v MacIntyrovem argumentu "filozof kot moralni dejavnik"?
A) Filozofi so vedno subjektivni
B) Filozofi morajo sodelovati s praktičnimi moralnimi tradicijami
C) Filozofi morajo ostati ločeni od družbe
D) Filozofi morajo zagovarjati znanstveno objektivnost
- 12. Katero zgodovinsko obdobje MacIntyre omenja kot prelomno za etiko kreposti?
A) Industrijska revolucija.
B) Renesansa.
C) Razsvetljenstvo.
D) Srednji vek.
- 13. Kaj MacIntyre trdi o sodobni identiteti?
A) Osredotočiti se mora na individualizem.
B) Opredeljen je predvsem na podlagi ekonomskega statusa.
C) Je trdno uveljavljena in stabilna.
D) Pogosto je razdrobljena in neskladna.
- 14. Kakšno vlogo ima po MacIntyrovem mnenju tradicija v etiki?
A) V sodobni etiki je nepomembna.
B) Spodbuja hierarhijo
C) Omejuje moralno ustvarjalnost.
D) Zagotavlja kontekst za moralno znanje.
- 15. Delo katerega filozofa MacIntyre kritizira, ker ne vključuje kreposti?
A) Aristotel.
B) Kant.
C) Hume.
D) Smith.
- 16. S katerim izrazom MacIntyre opisuje moralno tradicijo?
A) oblika družbene pogodbe
B) niz zgodovinsko razširjenih in družbeno utelešenih argumentov
C) Univerzalni zakon
D) Abstraktna etična teorija
|